Форум Демократического сетевого сообщества

Форум Демократического сетевого сообщества (http://demset.org/f/index.php)
-   Золотой фонд общественно-политической публицистики (http://demset.org/f/forumdisplay.php?f=1)
-   -   В Киеве образовано движение "Свободный ?дель-Урал" (http://demset.org/f/showthread.php?t=14866)

?дрисов Рустам 02.09.2019 13:14

Запрятанная история татар
 
Cуд назначил экспертизу по делу о признании экстремистской книги "Запрятанная история татар"

Верховный суд Татарстана сегодня, 2 сентября, приступил к рассмотрению искового заявления о признании экстремистской книги Вахита ?мамова "Запрятанная история татар" (http://protatar.narod.ru/Kitaplar/TatarHistory.html), ("Яшерелгән тарих").
Адвокат ?мамова Руслан Нагиев рассказал "Idel.Реалии", что суд сегодня удовлетворил его ходатайство о назначении судебной экспертизы.
— Мы не согласны с исследованием, по которому книгу хотят признать экстремистской. Мы просили назначили новую судебную экспертизу. Суд ходатайство удовлетворил, — сказал Нагиев и уточнил, что экспертизу будут проводить не в Казани.
По его словам, дата следующего судебного заседания еще не известна.
Ранее Вахит ?мамов рассказывал "Idel.Реалии", что с иском о признании книги экстремистской в суд обратился некий Решитский. По мнению писателя, его книга может быть запрещена "по указу сверху". ?мамов считает исковые требования "смешными".
?мамов пояснил, что его вызвали в суд в качестве ответчика.
— Я, например, [в книге] употреблял слова "русское иго", "каратели", "колонизаторы". Это ему [истцу] не нравится. Он считает, что я высказываю ненависть к христианству и русскому народу, — добавил ?мамов.
Писатель исковые требования не признает. ?мамов считает, что "историю нельзя приукрашивать".
В пресс-службе Верховного суда РТ "Idel.Реалии" сообщили, что процесс проходит в закрытом режиме "в связи с необходимостью сохранения охраняемой законом тайны".
В середине августа Всетатарский общественный центр распространил заявление, в котором потребовал "прекратить позорный для татарского народа и Татарстана судебный процесс" о признании экстремистской книги Вахита ?мамова "Запрятанная история татар".
В книге "Запрятанная история татар" рассказывается о национально-освободительной борьбе татарского народа в XVI—XVIII веках за создание независимого государства. В ней отмечено, что книга издана в 1993 году "при спонсорстве набережночелнинских бизнесменов Рината, Рафиса, Нафиса Кашаповых".
Вадим Мещеряков. https://www.idelreal.org/a/30142114.html

?дрисов Рустам 04.09.2019 13:08

Запрятанное хотят сделать запретным
 
Книга Вахита ?мамова об истории татар может быть признана экстремистской
В Татарстане могут признать экстремистской книгу члена местного Союза писателей Вахита ?мамова «Запрятанная история татар». При описании восстаний поволжских народов в царские времена в ней автор использовал слова «русское иго», «колонизаторы» и «каратели». Процесс по данному произведению вчера начался в Верховном суде республике: он закрыт от слушателей и СМ? «в связи с необходимостью сохранения охраняемой законом тайны». Сам господин ?мамов называет разбирательство в суде «абсурдным», заявляя, что использовал в своей книге лишь исторические термины. В писательском сообществе Татарстана опасаются, что таким образом пытаются «запретить историю нерусских народов».
Вчера Верховный суд Татарстана начал рассматривать иск о признании экстремисткой книги Вахита ?мамова «Запрятанная история татар» («Яшерелгн тарих»). «Дело приостановлено. Назначена психолого-лингвистическая экспертиза»,— сообщили “Ъ” в пресс-службе суда. Представитель господина ?мамова, адвокат Руслан Нагиев уточнил “Ъ”, что сам ходатайствовал об экспертизе. От дальнейших комментариев он отказался, пояснив, что дал «подписку о неразглашении». Сам судебный процесс закрыт от СМ? и слушателей «в связи с необходимостью сохранения охраняемой законом тайны», сказали “Ъ” в суде.
Сам Вахит ?мамов сообщил, что иск был подан неким «гражданином Решитским», который проживает в Нижнем Новгороде. «Я считаю, это вымышленный человек»,— сказал писатель “Ъ”. Он полагает, что на него хотят оказать давление. «Кого-то сильно задело, что я собираюсь издавать собрание сочинений в шести томах. Союз писателей выдвинул меня на соискание почетного звания “Народный писатель Республики Татарстан“»,— отметил он.
Вахит ?мамов является членом Союза писателей республики, с 2015 года является главным редактором газеты «Мдни омга» (учреждена принадлежащим правительству республики АО «Татмедиа»). В 2014 году господин ?мамов награжден госпремией Татарстана имени Габдуллы Тукая за исторический роман «Утлы дала» («Огненная степь»).
Книга «Запрятанная история татар» была написана Вахитом ?мамовым в 1993 году. Она основана на документальных источниках о «национально-освободительной борьбе татарского народа в XVI–XVIII веках» после падения Казанского ханства. В книге указывается, что она выпущена «при спонсорстве братьев Рафиса и Нафиса Кашаповых» (оба брата сейчас находятся в эмиграции, Рафис Кашапов ранее отбыл три года в колонии за публикации против присоединения Крыма к России). По словам господина ?мамова, книгу перевели на 12 языков. Она рекомендуется автором как «дополнительное пособие по истории родного края».
«Якобы я в своей книге употреблял слова, которые задевают русских: “русское иго“, “колонизаторы“, “каратели”. Но ведь я не новичок в применении этих слов»,— говорил Вахит ?мамов в интервью телеканалу ТНВ. Писатель указывал, что подобные термины «применял и великий Карамзин, и Худяков, и остальные авторы, которые писали о восстаниях»: «Все они уже усопшие, а я живой. Моя вина в том, что я живой». В беседе с “Ъ” господин ?мамов процесс назвал «абсурдным»: «В течение 25 лет не было никаких претензий к моей книге».
В поддержку Вахита ?мамова выступает оппозиционный властям Всетатарский общественный центр (ВТОЦ). «Очень интересно, что за экстремизм смогли найти в исторической книге, изданной в 1993 году? Да, в средние века все воевали со всеми, в том числе предки современных русских и татар. ? что теперь, нельзя писать об этом?» — говорится в заявлении организации. Во ВТОЦ считают, что такой «суд над книгой» нарушает «право свободно выражать свое мнение», которое закреплено в Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод.
Член Союза писателей Татарстана и Татарского «ПЕН-центра» Ркаил Зайдулла сообщил “Ъ”, что коллеги Вахита ?мамова направили в суд информацию о его книге. «Никакого экстремизма и крамолы в его книге нет. Там рассказывается о восстаниях народов Поволжья против царизма до конца XVIII века. Все термины, которые употребляются, можно встретить у историков»,— говорит писатель. Он воспринимает судебный процесс как попытку «запретить историю»: «Это похоже на показательный процесс, как в сталинские времена, чтобы не вспоминали об истории нерусских народов. Но историю не запретишь, все равно все выйдет наружу»,— заключил господин Зайдулла.
Кирилл Антонов
https://www.kommersant.ru/doc/4080457

?дрисов Рустам 05.09.2019 14:09

СУД?МАЯ ТАТАРСКАЯ ?СТОР?Я
 
?стория науки, которая изучает отношения между этими событиями, их связь с предыдущими и последующими событиями, их взаимное влияние, цивилизации, созданные каждой нацией, их внутренние проблемы, которые происходят от движений, которые влияют на общества, нации, организации, которые показывают время и место. (Русский Словарь 2005: 1907). Жертва сталинской революции, известный татарский историк Хади Атласи (1876-1938) писал об истории науки: “Первая из наук, которая делает человека по-настоящему человеком, несомненно, является исторической наукой. Чем более бесчувственным является человек, который не знает, кто он, тем более бесчувственным является человек, который не знает истории своей нации."[1] ( Атлас 1993: 16).

Обладая богатой культурой и устоявшимся прошлым, казанские татары уже много лет не могут сами написать свою национальную историю. В 1552 году, после того, как Казанское ханство было оккупировано русскими, Татарская история была написана оккупантами. Татарская история, написанная оккупантами, не отразилась на фактах, в книгах по истории казанские татары назывались “варварскими”, “каннибалами”, “грязными”, “нецивилизованными”. В отличие от русских,” Спаситель “был задуман как” приносящий цивилизацию татарам". Казанские татары, которые боролись за выживание под российским преследованием, но только в XIX. в середине века появилась возможность написать свою национальную историю. Казанская татарская интеллигенция на протяжении веков понимала, что она перешла к написанию национальной истории, пробуждая угнетенную нацию под русским преследованием. Пионер татарского национального пробуждения Шихабетдин Мерсани (1818-1889) дал философский взгляд на национальную историю. Его произведения также привлекли внимание его учеников и других казанских татарских интеллектуалов. Начал свою национальную историографию под руководством мерсани, продолжил ученик Шихабетдина коралла и его соотечественник, певец Хусейн Фейежанов (1828-1866), журналист и писатель Ризаетдин Фехретдинов (1859-1936), педагог и писатель Гейнетдин Эрмерев (1864-1911) и другие.

Если говорить о том, что этот период пережил период подъема Казанской татарской истории, то не ошибаюсь. Упомянутые авторы и историки оставили за собой довольно богатое историческое наследие. XX. в начале века также продолжалось татарское историческое письмо. На сцену вышли такие имена, как Хади Атласи (1876-1938), Газиз Гобейдуллин (1887-1938), Кебир (1878-1938) и Фазиль (1887-1938) братья Туйкин, зеки Велиди Тоган (1890-1970), Михаил Худяков (1894-1936). Но судьба этих историков изменилась с приходом коммунистов к власти. Коммунисты, которые изначально пришли к власти с обещанием свободы нации, вскоре показали свои истинные лица, и историки, которые писали национальную историю в рамках политики геноцида интеллигенции Сталина, начатой в конце 1920-х годов, были судимы и казнены. ?сторики, такие как Атласи, Гобейдуллин, братья Туйкин и Худяков, были приговорены к смертной казни и заплатили за историю своей жизнью. Как стало известно из казней, в советское время еще раз прервалась работа по написанию национальной истории. ?сторики, о которых идет речь, не только казнены, но и их книги запрещены.

Сталин, хорошо знавший, что история вызывает национальное самосознание, имеет важное место в становлении национальной идентичности, приказал казнить историков, чтобы держать под контролем историографию, не соглашаясь с запретом книг, стереть с лица земли историю Золотой армии. Решение о написании татарской истории с самого начала было принято, некоторые книги об истории Золотой армии были запрещены. Была проделана тяжелая работа по оценке россиянами оккупации Казанского ханства как “освобождение” казанских татар, “благоприятное для ?дилло-Уральского региона”. В частности, было подчеркнуто, что казанские татары не имеют никакого отношения к Золотой армии. Прославление государства Золотой армии в книгах по истории “ошибка” показано как.

"В 1944 году Центральный комитет КП СССР (коммунистическая партия) принял постановление, в котором приняли участие некоторые "ошибки" КПСС (Автономная Советская Социалистическая Республика Татарстан). В качестве одной из этих “ошибок” показано "прославление Золотой Орды", и в то время ?дигей (Эдигей на турецком языке) сага запрещена. Чтобы отделить историю “варварской” Золотой Орды от татарской истории, которая после этого стала описываться совершенно отрицательно, в 1946 году в Москве был организован съезд о происхождении татар, и было объявлено, что татары практически не имеют никакого отношения к Золотой Орде, в значительной степени они происходят от ?диллийских Булгаров. Считается, что Казанское ханство является монголо-татарским государством, а казанские татары, которые являются кипчаками, борются с этим монголо-татарским правлением и в конечном итоге “спасаются”, когда русские берут Казань.” (?диллия В ХХ Веке-Урал 2008: 269-270). Книги истории, написанные в советское время, были созданы в соответствии с приказом Сталина, и эти книги не отражают истинную историю. Попытка коммунистов изменить историю, направленную на создание русскоязычных единых людей, привела к тому, что несколько поколений выросло с историей лжи и сформировалось восприятие того, что русские - “великая, цивилизованная нация”.

Ветры демократии, дующие в конце 1980-х и начале 1990-х годов, также не превзошли казанских татар. В эти годы казанские татарские националисты получили возможность, которую они давно ждали, после чего были созданы несколько неправительственных организаций, возрожден национальный историко-писательский бизнес. ?сторические романы, книги, связанные с татарской историей, были написаны и опубликованы. Многие имена, такие как Равиль Эмирхан, Равиль Фехретдинов, Нурихан Фетта, Мосегит Хебибуллин, Аяз Гиилецев, Ринат Мехеммедиев, Вахит ?мамов, Нурулла Гариф, были написаны в книгах об истории казанских татар, истории Казанского ханства и статусе казанских татар после русской оккупации, реалиях советского периода. В 1990-е годы национальная история пережила золотой век, в историографии произошел большой прорыв.

Попытка написать национальную историю замедлилась до прихода Путина к власти в начале 2000 года. Как только Путин пришел к власти, он принял много законов о национальном образовании. По этим законам запрещено обучение на родном языке, выпускные и вступительные экзамены в вузы стали проводиться на русском языке. Наконец, после изменения в законе о национальном образовании, часы обучения на родном языке были сокращены до 2 часов. Кроме того, учебники по истории были переделаны в соответствии с” новыми федеральными стандартами".

В советское время Башкортостан, Казахстан и Туркменистан “по собственному желанию". В учебниках по истории, подготовленных по новым федеральным стандартам, отныне будет сказано, что Казанское ханство не было оккупировано, а присоединилось к России “по собственному желанию". В учебниках, подготовленных к первому, второму, пятому, шестому и седьмому классам, говорится: “между русскими и татарами не было войны, Казанское ханство добровольно приняло российскую администрацию."(Жертва 2017: 6).

Если история повторяется, заключается в этом,- говорят они. Действительно, работа по переписыванию истории, которая произошла во времена Сталина, сегодня повторяется Путиным. Под предлогом того, что мы готовим учебники в соответствии с” новыми федеральными стандартами", Татарская история наполнена колоссальной русской ложью. На этих страницах истории россияне рекламируются как” спасители“,” те, кто приносит цивилизацию татарам". Таким образом, студенты, лишенные национальной истории, отстранены от национальной идентичности, отчуждены обществу, в котором они находятся, то есть манкуртизированы. Перед лицом этих преднамеренных действий казанские татары сопротивляются, националисты заявляют о своих идеях.

?сторики, пишущие национальную историю в сталинский период, были казнены, а историки, пишущие татарскую историю сегодня, писатели ползают в судах, их судят. Формулировка в книгах историков “русская оккупация”, “Русское ига” - это экстримистический (экстремистский, радикальный) элемент p5.gif описывается как. Где-то захватить занимают, называется. Разве русские не оккупировали Казанское ханство в 1552 году? Тогда есть ли другое объяснение этому занятию? Разве казанские татары после русской оккупации не попали под российское ига? Не было ли преследований жителей региона после оккупации? Реализовано, то что здесь не так? Какое слово или фраза “экстремальное, радикальное”? По их приказу в истории казанских татар по просьбе россиян, как в подготовленных новых учебниках " казанские татары присоединились к России по собственному желанию”, “русские принесли цивилизацию казанским татарам” написаны в форме. Но факты никогда не могут быть изменены, история лжи не может превзойти реальную историю.

?сторики, пишущие национальную историю во времена Путина, пришли к суду. Книги по татарской истории были переданы в суд, эксперты (! проверено и составлены отчеты. Не хватило одного родителя в Казани “татарский язык повредил моему ребенку” он передал татарский язык в суд. Эти примеры могут быть воспроизведены дальше. Татарстан Без Татар чтобы сделать это, русские и их подельники не делают все возможное, татарский язык продолжает ходить по историческим и казанским татарским националистам. Все это попытки замолчать, запугать историков и казанских татарских националистов. День не проходит, чтобы историки и националисты не судили. Но стоит также упомянуть, что историки, которые пишут национальную историю, националисты, которые защищают нацию, не подвергались этим преследованиям, расследованиям и судебным разбирательствам, а скорее укрепляли свои силы.

В кольцо ранее судимых недавно был добавлен писатель и журналист Вахит ?мамов. Произведение ?мамова “запрещенная история”, написанное в 1991 году, было вынесено в суд на основании того, что в нем содержались экстремистские, радикальные элементы. Его первое слушание было рассмотрено в Верховном суде Татарстана 26 августа 2019 года, дело отложено до 2 сентября. С материальной помощью братьев Рафиса и Нафиса Кашапова эта работа была переведена на 12 языков, в основном на русский, турецкий, в книге “Отечественная война Татар”, изданной в 1993 году в Яр-Чаллы. Это трагикомический случай, когда произведение, написанное в 1991 году, предстало перед судом после 28-летнего перерыва. Разве они не спрашивают, почему в книге не было вины, и почему ее судят сегодня? После того, как книга” запрещенная история “была передана в суд, автор Вахит ?мамов заявил: "то, что написано в книге, – это не выдумка, а история! Татарская история не может быть заменена решением суда!", сказал он.

В жизни казанских татар, наполненных борьбой за независимость, появилось много героев. Эти герои сражались ради нации, рискуя смертью. В настоящее время продолжается борьба за национальную независимость. Наши историки и писатели, которые пишут национальную историю, являются героями нашего времени. ?х героическая позиция против русской оккупации, русской лжи, с их смелыми идеями, держит нашу нацию в живых, позволяет нам с надеждой смотреть в будущее. Делать их в условиях, когда татарский язык запрещен, национальная история судима, значит позволить себе все ради народа.
Роза Курбан, Турция, 02.09.2019г.

?дрисов Рустам 07.09.2019 15:02

Выборов нет
 
Завтра, 8 сентября, пройдет «единый день голосования». Задача этого мероприятия
легитимизовать назначение на руководящие должности различных уровней ставленников Кремля либо лояльных и безопасных для федерального центра лиц.
«Свободный ?дель-Урал» констатирует, что жители республик Поволжья фактически лишены права делегировать своих представителей во власть. На территориях, находящихся под контролем федеральных властей, отсутствуют политические свободы. Представительные органы и выборные должностные лица перестали быть выразителями реальных общественных настроений. Кандидатов к власти приводят не избиратели, а хозяева московского Кремля. ?менно они, а не народ, определяют кто и где победит.
Мокша, эрзя, чуваши, мари, татары, удмурты и башкиры не только лишены выбора по сути, но даже и по форме – в РФ остается в силе запрет на деятельность национальных и региональных политических партий. Ни одна из федеральных политических сил не декларирует защиты наших народов от окончательной ассимиляции, и даже не стремится к восстановлению реального федерализма.
Оставаясь на позициях ненасильственной борьбы, «Свободный ?дель-Урал» считает, что предпосылкой необратимых изменений в наших странах является не участие в организованных Москвой «выборах», а более активная гражданская борьба за права и свободы.
Мы обращаемся к своим сторонникам с призывом бойкотировать «выборы», организованные Москвой. Ваш поход к избирательным участкам – это подыгрывание режиму в его имитации демократического строя. Чем более убедительной окажется эта имитация, тем труднее будет республикам ?дель-Урала избавиться от своего колониального статуса.
В то же время «Свободный ?дель-Урал» не исключает возможности поддержки тех или иных кандидатов в будущем, если такие кандидаты или политические силы будут публично выступать за отмену запретов на создание и деятельность национальных и региональных политических партий и за обеспечение права быть избранными в органы власти для всех национальных и политических сообществ.
Свобода выбора существует только тогда, когда существует свобода. Требуйте свободы, а не смены лиц! http://idel-ural.org/archives/%d0%b2...%82/#more-1708

?дрисов Рустам 10.09.2019 12:44

Наши поздравления и пожелания по случаю инаугурации!
 
Уважаемый Сыресь Боляень поздравляем Вас с избранием ?нязором эрзянского народа и с официальным вступлением в должность. За активную позицию Вам в вопросе отстаивания эрзянских национальных интересов Раськень Озкс - родовые моления эрзянского народа до-верили Вам, соучредителю движения "Свободный ?дел-Урал» очень важную миссию, от ко-торой зависит судьба вашего народа и народов ?дел-Урала.
Патриотизм живет в Вашей душе, для которой есть на земле нечто священное и прежде всего святыни эрзянского народа. Мы так же благодарны народу Украины за их поддержку в нашей борьбе за независимость и уверены, что мы и в дальнейшем продолжим наши взаимодействие и оно будет плодотворным.
Несомненно, наша задача - это достижение реального суверенитета: Эрзяно-Мокшанией (Мордовией), Татарстана, Башкортостана, Чувашией, Удмуртией и Марий-Эл. Действительно мы хотим жить в дружбе и согласии со всеми ранее колонизированными народами Московии и вместе с ними стремиться быть свободными как большинство народов Европы. Мы увере-ны, что придёт день финно-угорские и тюркские народы: эрзя и мокша марийцы, удмурты, башкиры, татары, чуваши, порабощённые народы станут свободными!
Рафис Кашапов - зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный ?дел-Урал", Казань - Киев - Лондон,
Нафис Кашапов - зам. премьер-министра правительства независимого Tатарстана в изгнании, представитель движения "Свободный ?дел-Урал" в Польше,
Роза Курбан - ученый, литератор, Турция, Анкара,
Камиль Сукаев, представитель «Свободного ?дел - Урала» - США, Нью-Йорк,
?рек Гариф - руководитель общества татар Австралии "Туран", Аделаида, Австралия,
Сергей Крюков - публицист и общественник, Киев, Украина,
Андрей Романов - магнитогорский активист, политэмигрант, Финляндия.

https://tatar-toz.blogspot.com/2019/...g-post_10.html

?дрисов Рустам 15.09.2019 17:43

?счезла статья «Свободный ?дель-Урал»
 
Администраторы русской Википедии удалили статью о «Свободном ?дель-Урале»

С русскоязычного раздела Википедии исчезла статья «Свободный ?дель-Урал». Эта статья появилась в 2018 году. В ней сообщалось об истории движения, его деятельности, идеологии и связях со схожими организациями.

Статья перенесла многочисленные изменения различных авторов, споривших по поводу изложения таких вопросов как источники финансирования движения, его связи со спецслужбами США, Украины, Великобритании или Турции, количества активистов и т.п. Аналогичные статьи на английском, турецком, испанском, украинском и эрзянском языках Википедии продолжают существовать.

Администратор русской Википедии под ником «Тара-Амингу» так объяснил свое решение: «Основная часть статьи посвящена идеологии, декларациям и немногочисленным акциям движения, причем большая часть ссылок в статье ведет на сайты украино-, англо-, эстоноязычных сайтов неясной принадлежности и нулевой авторитетности. В то же время авторитетных источников, подробно описывающих непосредственно само движение, а не его руководителя, не приведено. Так что приходится констатировать: значимость движения в статье не отражена».

Напомним, что в русскоязычном сегменте интернета, по состоянию на сентябрь 2019 года зафиксировано 9900 упоминаний об общественном движении «Свободный ?дель-Урал». Активисты движения провели 15 пикетов в 5 странах, с требованиями освобождения политических заключенных, обеспечения свободы слова и прекращения русификации народов ?дель-Урала. Соучредитель движения Рафис Кашапов объявлен властями РФ в розыск. Также «Свободный ?дель-Урал» известен своими акциями по популяризации языков и культур народов ?дель-Урала: записи аудиокниг на эрзянском языке, выпуском политической карты ?дель-Урала, обращениям к международным структурам с просьбой повлиять на власти РФ для отмены дискриминационных норм российского законодательства, запрещающего создание и функционирование национальных политических партий, существенно ограничивающего деятельность общественных и религиозных объединений, устраняющего государственные языки национальных республик из обязательной части учебных программ.

«Достаточно смешно читать, что наше движение «малоизвестно и незначительно», особенно учитывая недавнюю телевизионную передачу на федеральном канале «Россия-1», где 15 минут говорили про карту, изданную нашим движением, и про само движение. Уже молчу о многочисленных статьях в печатных изданиях. Я даже перестал собирать эти подшивки, изобилующие «разоблачительными» заголовками», – комментирует соучредитель движения Рафис Кашапов.
https://www.facebook.com/Free.IdelUral/

?дрисов Рустам 18.09.2019 11:35

?нязор в изгнании: Украина пытается расшатать Россию
 
Украинские политики не оставляют попыток нанести вред России, в том числе и чужими руками. Для этого на Украине решили использовать проживающие на территории РФ народы
В четверг 12 сентября на Украине произошло событие, практически незамеченное СМ?.


«?мею большую честь присутствовать на принесении присяги инязором эрзянского народа. Это первый случай в новейшей истории эрзянского национального движения, когда эрзя поддержали на должность инязора человека, который пребывает за границами Российской Федерации. С учетом общественно-политических убеждений и участие инязора в Революдии достоинства и в российско-украинской войне — проведение церемонии принесения присяги с территории Республики Мордовия (РФ) было перенесено на Украину», — сообщил бывший народный депутат от «Самопомощи» Остап Еднак.

Читать далее: https://ukraina.ru/exclusive/20190917/1025017773.html

?дрисов Рустам 22.09.2019 11:10

Пикет в память об Альберте Разине
 
В Казани прошли пикеты памяти удмуртского ученого

20 сентября, в Казани состоялись пикеты в память об удмуртском ученом, защищавшем свой родной язык, Альберте Разине, который погиб после самосожжения возле парламента Удмуртии. Об этом сообщает сайт «Idel.Реалии».

На улицы вышли татарские активисты с лозунгом «Мин/без Альберт Разин. Удмурт Каhарманына дан! Слава национальному герою Удмуртии родного языка». Также на одном из плакатов была цитата Расула Газматова, с которой сам Разин выходил к парламенту Удмуртии: «? если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть».

Пикеты прошли на улице Баумана у часов и у памятника Федору Шаляпину, у театра Галиаскара Камала, возле Казанского федерального университета, на площади Свободы.

Отметим, что массовый пикет власти Казани запретили. Всетатарский общественный центр подавал несколько уведомлений на площадки в центре Казани, но все они были отклонены. Суд, куда обратился ВТОЦ, встал на сторону исполкома. http://idel-ural.org/archives/%d0%b2...%81/#more-1859

?дрисов Рустам 26.09.2019 22:44

Желаем скорейшего окончания войны
 
Поздравление Максима Сытникова от братьев-близнецов Нафиса и Рафиса Кашаповых.

Дорогой Максим, прими наши самые сердечные поздравления и наилучшие пожелания по случаю твоего дня рождения. Твоя преданность национальным интересам украинского и казахского народов, неустанная деятельность во имя прав человека снискали тебе высокий авторитет и уважение от представителей разных народов. Судьба позволила раскрыть и реализовать твои умения и способности во имя своей Родины. Такое может быть дано только патриотам и сыновьям своего народа. Еще раз от всей души поздравляем тебя с днем рождения и желаем богатырского здоровья, долгих лет жизни, присущей тебе жизнерадостности, новых достижений в ответственной общественной деятельности. Украинский народ, выжив в тяжелейших испытаниях, преодолев колоссальные трудности на своем пути, доказал свою жизнеспособность. Украинский и татарский народ прошел нелегкие испытания и сейчас в тяжелом положении, но доказал, что может быть неотъемлемой составляющей всемирного сообщества. Желаем скорейшего окончания войны и освобождения всех политзаключенных во всем мире! Еще раз поздравляем, братья Нафис и Рафис Кашапов. Варшава, Польша / Лондон, Великобритания. Татарское правительство в изгнании - Cөргендәге татар хөкүмәте.
https://tatar-toz.blogspot.com/2019/...g-post_73.html

?дрисов Рустам 27.09.2019 13:01

Цитата:

Сообщение от ?дрисов Рустам (Сообщение 39041)
Поздравление Максима Сытникова от братьев-близнецов Нафиса и Рафиса Кашаповых.

Дорогой Максим, прими наши самые сердечные поздравления и наилучшие пожелания по случаю твоего дня рождения. Твоя преданность национальным интересам украинского и казахского народов, неустанная деятельность во имя прав человека снискали тебе высокий авторитет и уважение от представителей разных народов. Судьба позволила раскрыть и реализовать твои умения и способности во имя своей Родины. Такое может быть дано только патриотам и сыновьям своего народа. Еще раз от всей души поздравляем тебя с днем рождения и желаем богатырского здоровья, долгих лет жизни, присущей тебе жизнерадостности, новых достижений в ответственной общественной деятельности. Украинский народ, выжив в тяжелейших испытаниях, преодолев колоссальные трудности на своем пути, доказал свою жизнеспособность. Украинский и татарский народ прошел нелегкие испытания и сейчас в тяжелом положении, но доказал, что может быть неотъемлемой составляющей всемирного сообщества. Желаем скорейшего окончания войны и освобождения всех политзаключенных во всем мире! Еще раз поздравляем, братья Нафис и Рафис Кашапов. Варшава, Польша / Лондон, Великобритания. Татарское правительство в изгнании - Cөргендәге татар хөкүмәте.
https://tatar-toz.blogspot.com/2019/...g-post_73.html

Представитель Фундации Открытый Диалог» Максим Сытников принял участие в совещании ОБСЕ по вопросам человеческого измерения, которая состоялась в Вене 15-16.07.2019. В рамках мероприятия представители неправительственных организаций, совместно с официальными делегациями стран-участников ОБСЕ, обсуждали вопросы, касающиеся соблюдения прав человека в странах-участниках. https://ru.odfoundation.eu/a/9404,ot...ereniya-v-vene


Часовой пояс GMT +3, время: 04:24.

Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot