Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 07.06.2009, 20:05
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 21.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 25,808
По умолчанию Владимир Рамм: Группа дрессированных антисемитов

Название: Pictures in Adirondack 014a.JPG
Просмотров: 1156

Размер: 41.1 Кб(Ещё раз, на всякий случай напоминаю Вам, уважаемый читатель, что это не "новая статья", как можно было бы предположить по названию рубрики; это статья из архива. Просто я полагаю разговор по данной теме не законченным - готов к Вашим репликам и размышлениям, собираюсь ещё какие-нибудь материалы на данную тему вывешивать или хотя бы пересказывать, да и самому, может быть, ещё найдётся что сказать... Тема, на мой взгляд, неисчерпаема. Кстати, о пересказе и включении в свой текст чужих материалов, а не только ссылок; замечу, что многие сайты с того момента, как я приводил ссылки, перестали существовать... Не буду обсуждать причин... Так что я рад, что сохранил тексты, и намерен продолжать в том же духе. И последнее: ещё раз обращаю Ваше внимание, что именно моя вывешенная фотография - не в шляпе, а в бейсболке, будет означать, что Вы имеете дело со старым, может, уже читанным ранее текстом. Простой критерий, в шляпе - новый; в бейсболке - старый. И хватит пояснений. Приступаем.)

Давно, – ещё в прошлом веке, помнится, появились ужасные «израильские агрессоры», начавшие вероломно защищаться от мирного наступления вооружённых советским оружием войск арабских стран на израильскую территорию. На территорию, хотя и выделенную в своё время Объединёнными Нациями для создания еврейского государства, но ведь государства-то так и не признанного этими арабскими странами. Кстати, не только обладающими огромнейшими запасами нефти, но и давними друзьями Советского Союза...


О дрессированных евреях и пользе антисемитизма


Вот тогда-то появилась в Союзе замечательная инициатива: была создана, как её позже стали называть «группа дрессированных евреев». Под руководством генерала Драгунского. Идея была в том, чтобы собрать широко известных людей: писателей, учёных, артистов, медиков и (вот, дважды герой СССР Драгунский!) военных. Тех, про кого, с одной стороны, известно, что они евреи, а с другой – что они «осыпаны, - как говаривал М.Е.Салтыков-Щедрин, - алмазами общественного признания» и «монаршими» милостями. Собрать и «сделать им предложение, от которого они не смогут отказаться»: пусть они, мол, подпишут «громкую» бумагу, где гневно осудят сионизм и израильскую агрессию, а также «неправильных» евреев.

На сайте “sem40.ru” в 2003 году была опубликована статья «Бесславная истории Антисионистского комитета», (сейчас, в 2009-м, она, к сожалению, уже недоступна); я приведу из неё первый и четыре заключительных абзаца:

Цитата:
«В центральном органе КПСС газете "Правда" 1 апреля 1983 г. было опубликовано следующее обращение. Назвать его первоапрельской шуткой сложно...
Цитата:
...На грани 80-90-х годов, под влиянием "перестроечных процессов", на смену государственному антисемитизму пришел так называемый общественно-политический антисемитизм. Он нашел выражение в деятельности различных движений откровенно нацистской направленности, действующих при невмешательстве властей (а может быть, и косвенной поддержке?). Ныне в выступлениях лидеров этих организаций (в частности, НДПР) фигурируют почти те же самые формулировки о преступной сущности сионизма, которые содержались в документах АКСО и были рождены в недрах ЦК КПСС и КГБ. Антисионистская риторика звучит на митингах КПРФ и "Трудовой России". Между тем, Новый энциклопедический словарь (Москва, 2001) трактует понятие сионизм как "идеологию, направленную на возрождение еврейского самосознания через поощрение иммиграции евреев в Палестину и создание там еврейского государства".

В начале бурных 90-х годов говорить об отсутствии "еврейского вопроса" стало уже невозможно. Дни АКСО были сочтены. Напоследок комитетчики огрызнулись, опубликовав в сборнике "Перестройка и еврейский вопрос" статью К. Викторова "Кто стоит за "Памятью"? В ней автор недвусмысленно намекает на то, что всем известный фашистский погром в Центральном Доме литераторов, где проходила очередная встреча Независимой ассоциации писателей "Апрель", который учинили 18 января 1990 г. штурмовики общества "Память" во главе с К. Смирновым-Осташвили, есть не что иное, как сионистская провокация. Кстати, один из основателей общества "Память" В.Н. Емельянов тоже счел данный инцидент происками сионистов. Он же написал брошюру "Десионизация", изданную при поддержке Организации Освобождения Палестины, которую рьяно поддерживал Антисионистский комитет. Таким образом, сомкнулись фашисты и АКСО.

Ныне здравствующие бывшие активисты АКСО стараются не вспоминать о своем не самом лучшем отрезке жизни. Исключение составляет лишь Б.Шейнин, недавно опубликовавший в московской газете "Еврейское слово" воспоминания, в которых он с гордостью поведал о сотрудничестве с АКСО. Ю.Колесников, автор романа "Земля обетованная" (Москва, 1973) периодически печатается в этой же газете. Заметим, в указанном романе он назвал нацистского преступника А.Эйхмана сионистским агентом. Член АКСО поэт Андрей Дементьев пять лет проработал корреспондентом российского телевидения в Израиле и посвятил этой стране сборник восторженных стихов.

Однако история повторяется. Некоторые еврейские лидеры России уже в наши дни демонстративно заявляют о надуманности проблемы антисемитизма. И это при том, что в большинстве российских регионов открыто продаются книги Гитлера, "Протоколы сионских мудрецов", признанные во всем мире антисемитской фальшивкой. Издаются сотни наименований откровенно фашистских брошюр и газет. На российских площадях маршируют молодчики в нацистской форме, в перерывах между занятиями по меткой стрельбе и рукопашному бою они нападают на синагоги и оскверняют еврейские могилы. Или другой пример. На недавней встрече с главой ФСБ Н.Патрушевым в редакции "Литературной газеты" несколько представителей творческой интеллигенции Москвы (евреи!) предложили усилить роль ФСБ в российском обществе, попытались обосновать необходимость страха перед этим ведомством. Это означает, что с нашей идеологической кухни всегда могут кликнуть "карманных" евреев, готовых выполнять любые поставленные задачи.»

Материал подготовлен Московским бюро по правам человека
(Объединение комитетов в защиту евреев в бывшем СССР)
103045 Москва, а\я 18 Тел. 2073913, 9239078
e-mail: mucsj@rambler.ru
При перепечатке ссылка на МБПЧ обязательна
Добавление в декабре 2011 года: я обнаружил большой фрагмент, касающийся АКСО в книге С.Е.Резника "Вместе или врозь? Судьба евреев в России (Заметки на полях дилогии А.И.Солженицына)" и поместил этот фрагмент в пост # 12

***

Эти «дрессированные евреи» были вариацией всё той же старинной пьесы. Только декорации и исполнителей главных ролей поменяли. Нынешние письма «деятелей культуры», среди которых попадаются и талантливые и всенародно любимые художники... Письма в поддержку разнообразных пакостей, творимых властями и с гневным осуждением персон, коих власть считает необходимым растерзать на куски... Эти письма говорят о том, что эта эпоха, эпоха коллективных публичных доносов и не думала заканчиваться... Как писал когда-то Ф.Искандер: «время, в котором стоим»... Вначале, когда режиссёром-постановщиком был лучший друг советских зрителей, когда над страной неслось жизнерадостное: «Расстрелять, как бешеных собак!», когда «Всенародные Осуждения» шли на открытых площадках, да ещё и с приглашением именитых иностранных гостей... Аншлаг был полным, а восторг поистине всенародным: на воле просто-таки трудно было встретить кого-нибудь, кому не нравилась пьеса или, скажем, постановка. В поздние сезоны пьеса шла, бывало, с некоторым скрипом, в «зрительный зал» пускали уже лишь по «пригласительным билетам», но аншлаг был почти прежним, хотя кое-кто из критиков порой и кривился.

Это было время, когда главные роли поручались Зощенко, Ахматовой, Шостаковичу, Пастернаку, Синявскому и Даниэлю, Бродскому, Солженицину, Сахарову и др. Да, было время!.. А уж ремейк с «дрессированными евреями» превратился в откровенную халтуру – зрителям даже и неинтересно, хотя исполнителям по-прежнему жутко.

Жертвами постановок пьесы «Всенародные Осуждения» становились не только центральные фигуранты; да, по замыслу режиссёра не ради них вроде всё затевалось: спектакль заканчивался гибелью хора. Жертвой была массовка: не только те, кто отказывался подписывать предлагаемые письма или голосовать, как велели; не только те, кто промолчал: «Промолчи! Попадёшь в первачи!.. Промолчи! Попадёшь в палачи...». Жертвами оказывались и те, кто подписывал. Не только потому, что рано или поздно приходил и их черёд... Он приходил, но не в этом суть.

Она в том, что искренних ненавистников, бросающихся вцепиться в горло по команде «Фас!», было поначалу не так уж и много. Заметная часть «подписантов» или «голосунов» наступали на горло собственной порядочности, жертвовали ею, если она ещё оставалась: «Не надо думать – с нами тот, кто всё за нас решит!». Они постепенно избавлялись ото всех качеств, кроме откровенного холуйства. День за днём, процесс за процессом люди, населяющие страну, превращались в тех самых «андроидов», что сегодня так расплодились в российской Госдуме.

Те же, кто от порядочности ещё не вовсе избавился, те, порою, искренне подписав, проголосовав, и даже выступив – в обстановке коллективной травли и рёва «Ату его!» из сотен глоток, оставшись позже наедине с собою, осознавали своё соучастие в подлости и не прощали его себе: теряли творческий потенциал, заболевали, умирали раньше... Б.Слуцкий – очень яркий пример таких последствий.

Но многие известные люди были вынуждены подписывать и голосовать, ибо за ними стояли заложники: семьи, лаборатории, да и профессиональная деятельность собственная, возможность вообще работать, часто – свобода, а то и жизнь... Но, во-первых, конечно, те самые «монаршие» милости, которых можно было лишиться в одночасье – буквально по мановению пальца мелкого носителя власти. С «дрессированными евреями» было то же самое.

А.Райкин с горечью вспоминал, как его обманом заманили в эту группу и заставили какую-то пакостную бумагу подписать. Это было, если не ошибаюсь, между двумя его инфарктами.

Конечно, активность этой... ну, о-о-очень искусственной «группы» была сравнительно недолгой и не повлекла за собой каких-то заметных последствий, если не считать вклада (и вовсе даже не главного!) в развёртывание общей антисемитской компании в стране.

***

Сейчас ситуация изменилась. Гневное осуждение «израильских агрессоров» ещё практикуется, но уже без прежнего размаха. Почему-то оно ассоциируется теперь с исламским терроризмом. Помощь анти-израильским «борцам за свободу» приходится осуществлять ещё более тайно и/или под густой завесой вранья.

И вот тут-то и возникает новая тактика. Появляется «группа дрессированных антисемитов». Мы посмотрим на неё повнимательнее. Попозже... А сначала немного об антисемитизме. О нём как таковом. Это же целая наука!

Можно искать корни, можно рассуждать о черни и её вкусах. Один философ (А.Бебель, если Вам интересно) сказал как-то: «Антисемитизм – это социализм дураков». Можно начать уточнять...

Можно гордиться своим терпением и пониманием неизбежности... Помните, как писал когда-то Борис Слуцкий?

«А нам, евреям, повезло.
Не прячась под фальшивым флагом,
На нас без маски лезло зло.
Оно не притворялось благом...»


Это – если ты еврей.

Можно восхищаться собственной толерантностью, неприемлемостью для себя как антисемитизма, так и иных националистических или расистских теорий. Это – если ты гой.

Можно даже рассуждать об «избранности» еврейского народа и тяготах «избранничества». Будь ты хоть еврей, хоть кто.

Возможностей много. Но, если ты – антисемит, их, пожалуй, ещё больше. От старинного рецепта спасания России до современного научного апартеида. Можно даже поисследовать эти «вечно молодые» идеи и увидеть не только их убогость, но и саморазрушающую силу. Можно... Но, как говорил поэт: «У нас теперь не то в предмете, мы лучше поспешим на бал...»

Лучше поговорим о прелюбопытнейшем политологическом открытии конца XIX века, о государственном антисемитизме. Или, вернее сказать, о нём, как о политическом инструменте. Интереснее всего посмотреть, в частности, на германскую историю практического антисемитизма, достигшего апогея в газовых камерах и печах Освенцима (Аушвица), Дахау, Треблинки, Майданека, Маутхаузена и др. Не потому, что нигде такого не было. Или не было в других странах «научного» геноцида, национальной или расовой нетерпимости. Было и после, и до. На высшем уровне.

В.Гомулка, cкажем, в 60-х объявил, что все жители Польши – это поляки. И сказано было: «Нет ни эллина, ни иудея». А тех, кто не хочет считать себя поляком – со всеми вытекающими обязательствами, не хочет быть патриотом, католиком и строителем социализма, тот может... Ну, для начала выметаться. «Сбросим их с парохода современности»©... Рассказывать о Польше последней трети XX века?.. «...очень прошу Вас, пан Корчак, /Не возвращайтесь, /Вам нечего делать в этой Варшаве!»©...

Турция, возглавляемая «младотурками» почти век назад заявила: нет, мол, у нас в стране никаких курдов, болгар, армян и т.п. Исключительно «в интересах консолидации всех наций» перед лицом угрозы распада, неминуемого поражения в начавшейся войне и расчленения страны, перед перспективой ликвидации Турции как государства – все немедленно должны стать турками. Ислам, коран, шариат и пр. А кто не хочет, тех мы... «калёной метлой». Для тысяч и тысяч армян сменить христианство на ислам, сломать весь жизненный уклад было невозможно. И память об армянской резне 1915 года, осуществлённой с политическими целями, а не в результате стихийной фобии и то ли межэтнической, то ли межконфессиональной неприязни, – эта память жива, и боль не проходит, и отношение сегодняшних армян во всём мире к Турции, а то и просто к этническим туркам... Что говорить?!.. Только сейчас, почти через 100 лет, появились первые призраки изменений: Турция хочет быть принятой в ЕС и от турок ждут доказательств, что они, действительно, «европейцы», а не «азиаты», что они способны признать преступность той самой армянской резни, принести официальные извинения, начать переговоры о компенсациях...

А библейское учение набожных пилигримов, приплывших в Америку на «Mayflower»? Учение, преподававшееся в школах и утверждавшее, что физическое истребление индейцев является их (пилигримов) священным долгом перед Господом в борьбе против сил Дьявола. Не в борьбе за жизненное пространство, не ради грабежа, не вследствие философии «око за око», а только следуя заветам Библии.

А примеры «эффективной» работы прежнего советского и нынешнего российского правительства с народностями и национальными округами! Это же настоящая сага, эпопея-с! Чего стоит одно лишь сообщение главного военного прокурора России в марте 2005г., что следствие, мол, не нашло признаков геноцида в массовой казни 21 768 польских военных в Катынском лесу...

А «проба пера» в 2006 году с Грузией и грузинами?.. На эпопею, пожалуй, не тянет, но номер был ещё тот!..

В конце октября этого 2006 года Илья Мильштейн опубликовал в (или «на»?) Гранях.ру статью, где вспоминает о Зиновии Герде, его позиции по поводу вельможно-начальственого хамства и специально для автора (единственного зрителя) разыгранной сценке о бесконечной и позорной терпимости... или надо покрепче слово (?)... «властителей дум»:

Цитата:
...Я вспоминаю эту сценку, перечитывая письмо деятелей культуры, которые выступили с протестом против дикой антигрузинской истерии в Москве и других городах России. Подписантов горстка: Лия Ахеджакова, Елена Камбурова, Инна Чурикова, Сергей Юрский. Был бы жив Гердт, он бы тоже наверняка подписал, добавив устно еще что-нибудь про теперешнего министра культуры, хотя вряд ли эту его шутку удалось бы напечатать без многоточий в самых интересных местах. Впрочем, Зиновий Ефимович не злоупотреблял обсценной лексикой.

Если же обойтись без нее, то хочется спросить с робостью и тоскливыми модуляциями в голосе: а где ж остальные наши звезды? Я не говорю про группу "Любэ", про Киркорова с "Блестящими" и других поющих-пляшущих властителей наших, не побоюсь этого слова, дум. Я про других. Я не хочу называть ни одного имени, включая одного нашего большого театрального начальника и замечательного актера, который на днях пил чай с президентом. Я просто, не называя имен, желал бы спросить: неужели не стыдно за страну? А если стыдно, то неужели нет повода хоть шепотом во время чаепития сказать гаранту: Владимир Владимирович, нехорошо-с! Про политику мы и помыслить не смеем, Саакашвили – гнусный гад (заметьте, читатель, это был ещё 2006 год и танки в Грузию ещё не вводились, Гори и Поти ещё никто не бомбил, грузинский геноцид в Ю.Осетии (не осетинский в Грузии, а именно грузинский на территории Ю.Осетии и даже за её пределами!) – части Грузии, оккупированной российскими войсками под предлогом... да, ну, вспоминать противно... Ничего этого ещё не было – В.Р.), и мы всей душой за вас, но вот с простыми людьми не надо бы так обращаться. Это ведь, знаете (совсем шепотом), – фашизм-с! И хуже того: маразм...

В конце концов, можно даже понять деятелей культуры, подписывавших подлую цидульку против Ходорковского. Все-таки олигарх, да еще, говорят, желавший продать сырьевые запасы нашей Родины американцам. Ну, в суде про это речи не было, но ведь... как бы это сказать... явно подразумевалось. Так говорил Павловский-Белковский-Пушков-Леонтьев, а он разве станет врать? Но вот с грузинами как-то совсем не по-человечески получается. Один уже умер от астмы, дожидаясь высылки в Грузию, хотя нефтью не торговал и в президенты РФ не рвался. Другие шестьдесят его сограждан, среди них ребенок, в условиях, близких к тюремным, вынуждены отбывать беззаконный срок из-за отсутствия воздушного сообщения с Грузией, отмененного в Кремле. Нам больно, дорогой Владимир Владимирович. Любимый вы наш, простите грузин, облегчите нам душу.

Чехов не учил деятелей культуры терпеть такое обращение с иноземными гражданами и соотечественниками. У Островского ни слова ни в одной пьесе нет про то, что этнические чистки на рынках способствуют процветанию России, хотя драматург много писал о государствообразующих купцах. Грибоедов, вообще, был женат на грузинке, причем счастливо женат, покуда его не растерзала толпа беснующихся ахмадинеджадов.

"Ум и дела твои бессмертны в памяти русских, – написано от имени Нины Чавчавадзе на могиле Александра Сергеича в Тифлисе, – но для чего пережила тебя любовь моя?" В самом деле: для чего? Это ведь уже не шутки про кровавую гебню. Это даже не идиотизм дорвавшегося до власти дрезденского героя, умеющего любую жизненную проблему разрешать исключительно в стиле спецоперации. Это фашизм без кавычек, то есть такое состояние власти и социума, когда любому деятелю культуры, хоть даже Никите Михалкову, надо решать: считать себя и дальше человеком или потихонечку начинать учиться маршировать у себя в поместье, тренируя голосовые связки для зычных выкриков.
А последняя августовская российско-грузинская война 2008 года?... И потоки националистических воплей?.. Не про то, что Саакашвили, столь нелюбимый нацлидером, плох – про то, что все грузины ужасны!..

Нет, что ни говорите, а с коренными и некоренными национальностями это нынешние чуточку не туда заехали... Загнули!.. Переборщили-с!..

Это по-малой да рядом с домом ещё можно... И без микрофона, тихонечко... Как моей младшей дочери в Петербургской школе, во втором классе объяснила ласковая учительница, что стихи читать и песенки петь на новогоднем празднике будут дети этой самой коренной национальности, а ты, мол, девочка, можешь заняться этим у себя в Израиле. Ну, это в С.Петербурге, в Москве... Ну, в Воронеже, может быть, не знаю... А через Волгу переберёшься, или за Урал, а за Енисей уж и подавно, - так «коренные» - уже совсем не те получаются!..

Вы, может, видели такую картину Василия Ивановича Сурикова «Покорение Сибири Ермаком»? Больша-ая такая картина!..


Сражаются там, прямо из лодок не выходя!.. Там ещё с одной стороны (слева, значит) русские казаки с пушками, ружьями и всяко, а с другой (справа, выходит) с луками да копьями - местные,.. ну, вроде как аборигены... Короче, граждане коренной национальности... И, знаете, какие-то они там совсем нерусские!..

Помните эту альтернативу банную? Вы, мол, Иосиф Моисеевич, либо трусы наденьте, либо крестик снимите! Так тут то же самое: хотите об особых правах коренной национальности говорить? Да, на здоровье! Только или картину эту уберите от греха, как подстрекающую к экстремизму (а заодно и историю перепишите, чтобы всем ясно было, что это, мол, русские тут испокон века жили, а потом всякие ханты-манси с бурятами да тувинцами «понаехали тут»), либо убирайтесь из Сибири к... В общем, откуда пришли! Нечего «могуществу России ею прирастать»!

А ещё город есть такой, может слышали, со старинным русским названием – Кондопога, под Петрозаводском... Знаете, Петрозаводск – это город на Онеге, столица Карелии. Это сейчас говорят: Карелия, мол... Как вроде из песни такой лирической: «Долго будет Карелия сниться...» А я так помню, когда Карелия эта самая была одной из 16 союзных республик: Карело-Финская ССР. Как вы думаете, какое там в этих самых Карелии да Кондопоге с Петрозаводском коренное население-то? Или, может, оно с тех пор сильно поменялось? В «Новейшей Энциклопедии» (изданной уже в XXI веке) говорится, что в городе Петрозаводске четыре театра: карельский, финский, русский (само-собой) и кукольный. Так ещё раз: какое там коренное-то население?.. Подумайте на досуге, а пока вернёмся к примерам...

Примеров много. Но, пожалуй, германский всё равно интереснее всех. Токвиль с присущей ему прозорливостью отмечал в своём письме к отцу расизма графу де Гобино в связи с трудом последнего «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-55гг.):

Цитата:
«Думается мне, что Вашим идеям суждено впоследствии вернуться во Францию издалека, а именно из Германии. Немцы – единственные в Европе обладают особым талантом загораться абстрактными истинами, не заботясь об их практических последствиях».
Заметьте, до появления на свет Гитлера ещё больше 30 лет!.. В Германии зародился термин «антисемитизм», там разработан и, главное, применён самый полный инструментарий. Там отчётливее, чем где бы то ни было, демагогия, последовательные антисемитские публичные инициативы и официальные законы использовались для военно-политических целей. С немецкой, что называется, аккуратностью.

Последний раз редактировалось VladRamm; 14.06.2020 в 03:58. Причина: опечатки, да и репродукцию картины вставил
Ответить с цитированием