Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 13.09.2009, 15:33
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 24,471
По умолчанию В сторону от партий. Продолжение. 1.

Что же касается слова (понятия) быдло, то вот Вам статья из Викисловаря (близкого родственника Википедии), с примерами из беллетристики:

Цитата:
1. устар., собир. рабочий рогатый скот
2. собир. перен., презр. безликая толпа, люди, покорно подчиняющиеся чьей-либо воле, позволяющие эксплуатировать себя ◆ Я это говорил к тому, что малоинтеллектуальные занятия очень популярны среди злобного современного быдла.
3. перен., презр. хам; тупой, грубый, неотёсанный, бескультурный человек, движимый прежде всего инстинктами, пренебрегающий разумом и моралью ◆ Пробовали того пьянчугу разбудить, но это быдло в таком состоянии было, что ему все по барабану.
4. крим. жарг. физически крепкий человек
5. крим. жарг. хорошо работающий в исправительно-трудовом учреждении
6. крим. жарг. человек с ненормальной психикой

Синонимы

1. скот
2. чернь, толпа, массы
3. хам, скотина
Достаточно?.. Или снова вспомним о названии обсуждения: «Почему молчат ягнята? Интеллигенция, кризис и власть чекистов»? Вспомним и спросим сами себя: говоря о ягнятах, авторитетные обсуждатели имеют в виду первое из значений слова быдло (устар., собир.) или – второе (собир., перен., презр.), или, вообще, нечто иное?..

Толпа
Бессмысленно говорить о толпе, не опираясь на классическую работу «Психология масс» Гюстава Лебона (1841-1931). Удивительно рассказывает о другой его книге «Психология народов и масс» издатель её русского перевода(1995 год):

Цитата:
Книга знаменитого французского художника, социолога и историка Гюстава Лебона (1841-1931) рассказывает об образовании и развитии исторических рас, о роли великих людей и идей, о том, как умирают цивилизации. Вторая часть книги посвящена психологии толпы, влиянию на нее идей, чувств и верований, способам воздействия на разные ее виды. Имя Г. Лебона неизвестно в нашей стране. Его книги читали только те, кто правил миром. Данная книга издавалась единственный раз - в 1898 году.
Итак...

Цитата:
Под словом "толпа" подразумевается в обыкновенном смысле собрание индивидов, какова бы ни была их национальность, профессия или пол и каковы бы ни были случайности, вызвавшие это собрание. Но с психологической точки зрения слово это получает уже совершенно другое значение. При известных условиях - и притом только при этих условиях - собрание людей имеет совершенно новые черты, отличающиеся от тех, которые характеризуют отдельных индивидов, входящих в состав этого собрания. Сознательная личность исчезает, причем чувства и идеи всех отдельных единиц, образующих целое, именуемое толпой, принимают одно и то же направление. Образуется коллективная душа, имеющая, конечно, временный характер, но и очень определенные черты. Собрание в таких случаях становится тем, что я назвал бы, за неимением лучшего выражения, организованной толпой или толпой одухотворенной, составляющей единое существо и подчиняющейся закону духовного единства толпы...

...Исчезновение сознательной личности и ориентирование чувств и мыслей в известном направлении - главные черты, характеризующие толпу, вступившую на путь организации, - не требуют непременного и одновременного присутствия нескольких индивидов в одном и том же месте. Тысячи индивидов, отделенных друг от друга, могут в известные моменты подпадать одновременно под влияние некоторых сильных эмоций или какого-нибудь великого национального события и приобретать, таким образом, все черты одухотворенной толпы. Стоит какой-нибудь случайности свести этих индивидов вместе, чтобы все их действия и поступки немедленно приобрели характер действий и поступков толпы. В известные моменты даже шести человек достаточно, чтобы образовать одухотворенную толпу, между тем как в другое время сотня человек, случайно собравшихся вместе, при отсутствии необходимых условий, не образует подобной толпы. С другой стороны, целый народ под действием известных влияний иногда становится толпой, не представляя при этом собрания в собственном смысле этого слова...
Обратите внимание, читатель! Целый народ!.. Что попрежнему будем размышлять о молчании ягнят? Или задумаемся над чем-либо ещё?

Цитата:
Одухотворенная толпа после своего образования приобретает общие черты - временные, но совершенно определенные. К этим общим чертам присоединяются частные, меняющиеся сообразно элементам, образующим толпу и могущим в свою очередь изменить ее духовный состав. Одухотворенная толпа может быть подвергнута известной классификации. Мы увидим далее, что разнокалиберная толпа, т.е. такая, которая состоит из разнородных элементов, имеет много общих черт с однородной толпой, т.е. такой, которая состоит из более или менее родственных элементов (секты, касты и классы). Рядом с этими общими чертами, однако, резко выступают особенности, которые дают возможность различать оба рода толпы...

...Не легко изобразить с точностью душу толпы, так как ее организация меняется не только сообразно расе и составу собраний, но и соответственно природе и силе возбудителей, которым подчиняются эти собрания. Впрочем, на такие же затруднения мы наталкиваемся и приступая к психологическому изучению отдельного индивида. Только в романах характер отдельных личностей не меняется в течение всей их жизни; в действительности же однообразие среды создает лишь кажущееся однообразие характеров. В другом месте я указал уже, что в каждой духовной организации заключаются такие задатки характера, которые тотчас же заявляют о своем существовании, как только в окружающей среде произойдет внезапная перемена. Так, например, среди наиболее суровых членов Конвента можно было встретить совершенно безобидных буржуа, которые при обыкновенных условиях, конечно, были бы простыми мирными гражданами, занимая должности нотариусов или судей. Когда гроза миновала, они вернулись к своему норм альному состоянию мирных буржуа, и Наполеон именно среди них нашел себе самых покорных слуг.

Не имея возможности изучить здесь все степени организации толпы, мы ограничимся преимущественно толпой, уже совершенно организованной. Таким образом, из нашего изложения будет видно лишь то, чем может быть толпа, но не то, чем она всегда бывает. Только в этой позднейшей фазе организации толпы среди неизменных и преобладающих основных черт расы выделяются новые специальные черты и происходит ориентирование чувств и мыслей собрания в одном и том же направлении, и только тогда обнаруживает свою силу вышеназванный психологический закон духовного единства толпы...

...Самый поразительный факт, наблюдающийся в одухотворенной толпе, следующий: каковы бы ни были индивиду, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности. Существуют такие идеи и чувства, которые возникают и превращаются в действия лишь у индивидов, составляющих толпу. Одухотворенная толпа представляет собой временный организм, образовавшийся из разнородных элементов, на одно мгновение соединившихся вместе, подобно тому, как соединяются клетки, входящие в состав живого тела и образующие посредством этого соединения новое существо, обладающее свойствами, отличающимися от тех, которыми обладает каждая клетка в отдельности...

...Нетрудно заметить, насколько изолированный индивид отличается от индивида в толпе, но гораздо труднее определить причины этой разницы. Для того, чтобы хоть несколько разъяснить себе эти причины, мы должны вспомнить одно из положений современной психологии, а именно то, что явления бессознательного играют выдающуюся роль не только в органической жизни, но и в отправлениях ума. Сознательная жизнь ума составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью. Самый тонкий аналитик, самый проницательный наблюдатель в состоянии подметить лишь очень небольшое число бессознательных двигателей, которым он повинуется. Наши сознательные поступки вытекают из субстрата бессознательного, создаваемого в особенности влияниями наследственности. В этом субстрате заключается бесчисленные наследственные остатки, составляющие собственно душу расы. Кроме открыто признаваемых нами причин, руководящих нашими действиями, существуют еще тайные причины, в которых м ы не признаемся, но за этими тайными причинами есть еще более тайные, потому что они неизвестны нам самим. Большинство наших ежедневных действий вызывается скрытыми двигателями, ускользающими от нашего наблюдения...

... Неспособность толпы правильно рассуждать мешает ей критически относиться к чему-либо, т. е. отличать истину от заблуждений и иметь определенное суждение о чем бы то ни было. Суждения толпы всегда навязаны ей и никогда не бывают результатом всестороннего обсуждения… Легкость, с которой распространяются иногда известные мнения, именно и зависит от того, что большинство людей не в состоянии составить частное мнение, основывающееся на собственных рассуждениях...
Здорово?!.. А это были только отрывки из 1-й главы раздела «Душа толпы». А их много! И глав, и даже разделов – несколько!.. Вот ещё из 3-й главы раздела «Вожаки толпы и их способы убеждения»:

Цитата:
Обыкновенно вожаки не принадлежат к числу мыслителей - это люди действия. Они не обладают проницательностью, так как проницательность ведет обыкновенно к сомнениям и бездействию. Чаще всего вожаками бывают психически неуравновешенные люди, полупомешанные, находящиеся на границе безумия. Как бы ни была нелепа идея, которую они защищают, и цель, к которой они стремятся, их убеждения нельзя поколебать никакими доводами рассудка. Презрение и преследование не производят на них впечатления или же только еще сильнее возбуждают их личный интерес, семья - все ими приносится в жертву. Инстинкт самосохранения у них исчезает до такой степени, что единственная награда, к которой они стремятся, - это мученичество. Напряженность их собственной веры придает их словам громадную силу внушения. Толпа всегда готова слушать человека, одаренного сильной волей и умеющего действовать на нее внушительным образом. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил.

В вожаках у народов никогда не бывало недостатка, но эти вожаки всегда должны были обладать очень твердыми убеждениями, так как только такие убеждения создают апостолов. Часто вожаками бывают хитрые ораторы, преследующие лишь свои личные интересы и действующие путем поблажки низким инстинктам толпы. Влияние, которым они пользуются, может быть и очень велико, но всегда бывает очень эфемерно. Великие фанатики. увлекавшие душу толпы, Петр Пустынник, Лютер, Савонарола, деятели революции, только тогда подчинили ее своему обаянию, когда сами подпали под обаяние известной идеи. Тогда им удалось создать в душе толпы ту грозную силу, которая называется верой и содействует превращению человека в абсолютного раба своей мечты.
Не оторваться! Это же надо так написать про российского нацлидера даже не в прошлом, а в позапрошлом веке! Во Франции!.. А ведь как сегодня!..

Цитата:
Роль всех великих вожаков главным образом заключается в том, чтобы создать веру, все равно, религиозную ли, политическую, социальную, или веру в какое-нибудь дело, человека или идею, вот почему их влияние и бывало всегда очень велико. Из всех сил, которыми располагает человечество, сила веры всегда была самой могущественной, и не напрасно в Евангелии говорится, что вера может сдвинуть горы. Дать человеку веру - это удесятерить его силы. Великие исторические события произведены были безвестными верующими, вся сила которых заключалась в их вере. Не ученые и не философы создали великие религии, управлявшие миром и обширные царства, распространявшиеся от одного полушария до другого!
Вы помните, читатель, эти гигантские лозунги: «Путину & Медведему ВЕРИМ!»? Какие Вам ещё нужны пояснения?.. И причём тут ягнята?

О противопоставлении толпы и личности можно и почитать Г.Лебона, и самому поразмышлять... Но достаточно, наверное, вспомнить киплинговское, «...и если можешь быть в толпе собою...». И если Вы собираетесь поразмышлять об «их молчании», то, право же, имеет смысл думать в терминах «толпы», которая, кстати, не так уж и молчит... Но не в терминах «народа». Народ, как известно безмолствует. Но, если Вы намерены подумать о личности (в первую очередь о себе!), то давайте, подумаем вместе...


Немного о фашизме. Без симпатии... Но и без ненависти
(как говорится, без гнева и пристрастия)

Представьте себе, читатель, что Вы столкнулись со случаем рака или СПИДа... Не обязательно у Вас лично. Пусть, скажем, у кого-нибудь из Ваших родных или близких. Долго ли Вы будете с неподдельным энтузиазмом обсуждать, правилен ли диагноз, настаивать на неправомерности (а также бесперспективности, неправильности и недальновидности) употребления терминов «рак» или «СПИД» и требовать их замены на «cancer» и «AIDS», а также, вздымая руки, призывать организм справиться с этой напастью? Долго ли Вы, читатель, будете тратить время на пустопорожние разговоры вместо того, чтобы попытаться хотя бы подумать о том, что делать?

Когда заходит речь о фашизме в России... Поймите, пожалуйста, дорогой читатель, что дело не в том, лучше Путин Гитлера или нет... Не в том, что столичные (да и не только столичные) неонацисты поддержаны властью... И даже не в том проблема, имеет ли говорящий право так обзываться и не напишет ли так обозванный, обиженный и оскорблённый немедленно бумагу в суд, требуя компенсации за моральный ущерб, компенсации, что позволила бы ему залить душевные страдания и раны... Ну, придумайте другое, безобидное слово! Речь о том, чтобы понять, что происходит.

Вот – разговор на «Эхе»:

Цитата:
А. САМСОНОВА – Вы говорите про понимание истории. Сегодня отчитались люди, которые занимаются исследованием скинхедов и фашистов, неофашистов России. Они говорят о том, что если раньше это были политизированные группировки, то теперь это как политическая идея может быть не сильно живет и эти группировки слабеют, зато количество просто убийств на улице, сделанных из фашистских нацистских побуждений растет катастрофически и с этим не борются.

Л. МЛЕЧИН - Да, такие фашистские идеи у нас распространяются. И вам никто не скажет, что такое фашистские идеи. Тот человек, который убил выходца из Средней Азии, если ты ему скажешь, что ты фашист по своим взглядам, он же обидится. Рубашку на себе будет рвать, будет кричать, что дедушка, прадедушка в войну сражался. Как ты меня смеешь называть.

А. САМСОНОВА – Как это в одной голове у него…

Л. МЛЕЧИН - Он не знает, что такое фашизм. Фашизм для него это немцы в мундирах, закатаны рукава, вот это он считает фашисты. А что фашизм это определенный взгляд на мир, определенное представление идеологическое и что он разделяет эти представления, что одни имеют право здесь жить, а другие не имеют. До такой степени, что я могу его даже убить. Вот это есть фашизм. Он об этом не подозревает. Потому что его никогда этому не учили. Я много говорил, что у нас никогда не было антифашистского воспитания. Как ни странно это звучит. Не было, потому что Великая Отечественная война не была идеологической. Мы не сражались не против фашистской системы, мы сражались против захватчика. Против того, кто пришел уничтожить нашу страну, захватить нашу землю, нас убить. А антифашисткой пропаганды не было, потому что, к сожалению, практика нацисткой Германии и сталинского Советского Союза очень сильно совпадали. Особенно после войны. Как тут было проводить антифашистскую пропаганду, когда нацистские идеи, по существу фашистские разделялись большим числом наших руководителей. Партийным аппаратом. Реализовывались в их политике. Никакой антифашисткой пропаганды и воспитания у нас в стране не было. Поэтому эти молодые люди могут с одной стороны поздравлять 9 мая, мы победили гадов-фашистов, а с другой стороны вести себя как фашист, думать как фашист и действовать как фашист.

А. САМСОНОВА – Поэтому поражение Германии, получается, дало возможность вести антифашистскую пропаганду, а нам не дало.
И снова, после слов ведущей передачу Антонины Самсоновой, не могу не вспомнить описание кошмара, от которого поверженная Германия сумела уклониться, стихи... вернее, две последние строки из стихотворения замечательного немецкого поэта Эриха Кестнера: «...Когда бы мы вдруг победили... Но, к счастью, мы побеждены».

Как это ни грустно, сегодняшнее «переползание» человечества к фашизму (позвольте, я не буду через слово напоминать Вам, читатель, что Вы, разумеется, можете подобрать иное, не столь коробящее и царапающее Вас за душу слово), это переползание вовсе не несёт на себе печати какой-то русской или российской специфики. Гипотетическое исчезновение с политического небосклона таких «ярчайших» фигур, как Медведев или даже... Не побоимся этого слова... Путин, вряд ли многое изменит. Дело не в них. Дело в нас, читатель!

Вот, что пишет Максим Кантор «Учебник рисования». 2, стр.306. (Этой книги, этого «самого скандального романа ХХ века» нет в сети (во всяком случае, пока нет), поэтому и интернет-ссылку я не привёл; поверьте на слово, бдительный читатель).

Цитата:
Печальный исторический казус, бросивший народы Европы в мясорубку, следует рассматривать как следствие антигуманной исторической утопии и партийной междуусобицы, ею рождённой…
Снова, как обычно, перьбью себя – дабы не упустить возникшей ассоциации; в другом месте она, возможно, была бы не столь уместна. Я приведу Вам слова «не только ценнейшего и крупнейшего теоретика партии, но также законно считавшегося (по словам Ленина) любимцем всей партии», сетовавшего на «чрезвычайную мягкость» пролетарского суда, добрейшего и культурнейшего Николая Ивановича Бухарина: «Пролетарское принуждение во всех формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи», по-видимому, остались и сегодня актуальными для партии власти (той, которая не в тюрьме… во всяком случае - пока)… Разве что слова «коммунистический» и «капиталистический» надо поменять местами и «Пролетарское принуждение» заменить на «Диктатуру Закона» - смысла не больше, но зато и красиво не менее, чем в исходном варианте... Однако вернёмся к тексту «самого скандального романа ХХ века»:

Цитата:
Криминальный эпизод тем легче забыть, что развитие человечества не создаёт более условий для существования партий-банд: метод управления стремится к однородности.на смену хаосу двадцатого столетия пришёл наконец чаемый либерально-демократический порядок. В условиях всеобщего унифицированного порядка не остаётся места для отдельных партий. Лейбористы сделались похожими до неразличимости на тори, левые на правых; была произведена деполитизация политики – для чего, скажите, политика в условиях всеобщего мира? Отныне всякий политик говорит примерно одно и то же, а партии нужны только для того, чтобы массам было интереснее участвовать в выборах. Мир в своём либеральном и свободном воплощении утвердился повсеместно, если не считать отдельных стычек и бомбёжек на рубежах империи – но это доволино далеко от центров цивилизации и никому особенно не мешает.

Осуществить переход в сознаниии просвещённого западного обывателя (от осуждения фашизма до признания того, что подобное явление – да, имело место, но лишь как криминальный эпизод антикоммунистического движения) предствляется делом насущно необходимыи. Совершить эту работу над сознанием необходимо именно сейчас, когда цели и идеалы фашизма сделались целями и идеалами просвещённого западного мира, т.е. того самого мира, который некогда с фашизмом боролся и фашизм победил. Логика развития западного мира, приведшая семьдесят лет назад к возникновению фашизма, никуда не исчезла, существовать не перестала
Роль интеллигенции, тех самых людей, что в конце-то концов и создают партии в этом сползании (а порой и сбегании) к фашизму трудно переоценить. Вот отрывок, почерпнутый на одном замечательном сайте:

Цитата:
...стоит подчеркнуть, что многие ученые, отказавшиеся опираться на расизм, вытеснялись из престижных ассоциаций, теряли места в редколлегиях, но сохраняли свои должности и звания.Большинство сотрудничало с нацистами вполне сознательно и инициативно. Именно это соучастие и огромная помощь интеллектуалов в проведении в жизнь политики расизма дали основания Виктору Клемпереру, чудом выжившему немецкому филологу еврейского происхождения, написать:

«Если бы судьба побежденных была в моих руках, я отпустил бы с миром обычных людей и даже некоторых из вождей... но я бы вздернул всех интеллектуалов, а профессоров повесил бы на три фута выше, чем всех остальных».

Но в послевоенной Германии, как известно, именно эта категория нацистских преступников отделалась легче всего.
Вы полагаете, читатель, что это всё относится только к послевоенной Германии, а к сегодняшней России отношения не имеет? А почитав Глеба Павловского (http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka...im-prezidentom), Вы продолжаете так думать?.. (В адресе спрятан даже и заголовок этого великого творенья!). Ну, перечитайте ещё!..
Ответить с цитированием