Форум Демократического сетевого сообщества  

Вернуться   Форум Демократического сетевого сообщества > Авторские форумы > Владимир Рамм

Ответ
 
Опции темы
  #1  
Старый 26.11.2018, 21:05
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 21.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 24,665
По умолчанию Владимир Рамм: О поддержке "райских" идей Путина

Название: Я - середина апреля 2009.1c.JPG
Просмотров: 994

Размер: 28.1 Кб
О финансово-исторической поддержке бизнес-проекта российского президента по переселению всех жителей России в рай

Если бы я познакомился лишь с оглавлением этой книги, то ни за что ею бы не заинтересовался!.. Но обложка!.. И название!.. Я просто не в силах был пройти мимо!..

Классифицировать слова и поступки великого Пу, как «политическую глупость», наверное… не тактично… Хотя жанр «Оды» позволил бы эти поступки воспеть!.. Но, возможно, не все сразу поймут… И я придумал этакий обходной маневр: предложу мероприятия, споспошествующие успешной реализации… мм-м… долженствующие способствовать успеху бесподобной инициативы великого вождя.

Идея эта осенила меня, когда я читал эту самую книгу Барбары Такман «Ода политической глупости». Ещё не дочитал; остановился потрясённый буквально текстуальными совпадениями нынешних суперсовременных обещаний (планов?) великого Пу (по-видимому, величайшего светоча христианской (православной, но христианской же!) культуры последних веков) и тех призывов, которые, которые звучали с самого главного христианского амвона ровно 500 лет тому назад… Что безусловно свидетельствует о глубокой укоренённости христианскоих ценностей в гениальнейшем мозгу величайшего… ээ-э… христианнейшего «изо всех прошедших по земле людей» ©

Название: 134006.jpg
Просмотров: 139

Размер: 70.5 КбИтак, начало XVI века. С одной стороны, – появление протестантизма как идеологии, что приведёт, в конечном счёте, к капитализму; а с другой (противоположной), – капитализация самого христианства: ускорение превращения его в мощный источник дохода. РПЦ, кстати, занималось и ныне занимается этим весьма энергично. Ведь, чтобы попасть в рай (из чистилища, где «решают вопросы», но коррупция, сопутствующая этому процессу, не столь могущественна, как на Земле), надо… просто необходимо… предварительно очиститься от грехов: покаяться, замолить, искупить, ещё что-нибудь придумать этакое… Мм-м… своеобразное… Так что для Пу, светоча современного христианства, антипротестанский (допротестанский) выбор вполне естественен. Вот тут-то я вспомню строки из «Оды политической глупости». Из главы третьей. Папы эпохи ренессанса сами породили протестантизм: 1470–1530 гг. Главка 5. Протестанский раскол: Лев X, 1513–1521 гг.

…Приезд монаха-доминиканца Тецеля в города и селения приветствовала специально подготовленная толпа клириков и простолюдинов. Они выходили с флагами и зажженными свечами под радостные звоны церковных колоколов. Монах путешествовал с обитым медью ящиком и мешком, наполненным грамотами. Впереди шагал помощник — монах с бархатной подушечкой, на подушке лежала папская булла об индульгенциях. Монах открывал продажу в нефе главной церкви. По такому случаю там устанавливали большой крест и накрывали его папским флагом. Рядом с Тецелем сидел кассир из банка Фуггеров, он внимательно пересчитывал деньги, которые покупатели опускали в кружку для пожертвований, за это людям вручали печатную грамоту — отпущение грехов.

«У меня здесь пропуска, — громко выкрикивал Тецель, — они приводят душу человека в рай». Освобождение от смертного греха действовало семь лет. «Кто же пожалеет четверть флорина за одну из этих чудесных бумаг?» Тецель даже утверждал, что если христианин спал с собственной матерью, но положил деньги в папскую кружку, то: «Святейший отец, у которого есть власть на земле и на небе, может простить этот грех. Если же он простил, то и Господь тоже должен простить». А если христианин заплатит за душу усопшего, то «стоит только монете звякнуть в чаше, душа, за которую заплатят, выскочит из чистилища и полетит прямо на небеса».

Звон этих монет донесся до Лютера. В грубом отождествлении Тецелем торгашества с духовной жизнью отразилось поведение папства за последние пятьдесят лет, что стало сигналом для протестантского раскола, вызванного разнообразными причинами — доктринальными, личными, политическими, религиозными и экономическими.

В 1517 году, в ответ на кампанию Тецеля, Лютер вывесил на двери виттенбергской замковой церкви 95 тезисов, в них он обличал продажу индульгенций как корыстную торговлю небесными сокровищами…


И если великий Пу, один из главных уполномоченных Христа (или его отца?) провернул (думаю, на пробу) блистательную афёру в 22 с лишним миллиона рублей штрафа для детища Евгении Марковны (я даже подозреваю, что Владимир Владимирович – один из тайных спонсоров-дарителей-спасателей злощастного журнала, играющий ту же роль, какую играет “подставной” из публики при игре в “напёрсток”; напёрсточник – это мировой судья №367 (да, кому-угодно великий Пу мог бы поручить эту роль), а вся команда организаторов афёры сидит в Кремле, и восхищённые «победой (гражданского?) общества над кровавым режимом» бегают по “оппозиционным” изданиям… И Евгения Марковна вполне заслужила нимб мученицы… Вы, кстати знаете, откуда взялась манера помещать нимб над головами людей, признаных святыми?.. Очень просто: в Риме, когда ставили в публичных местах античные статуи (богам или богиням) то кто-то придумал ставить сзади длинный штырь и укреплять на нём металлический диск над головой статуи, чтобы голуби (символы мира, между прочим!) на эту голову не срали… Так Е.М.Альбац вполне заслужила свой нимб, а Пу, коль скоро уж он такую афёру завернул (полагаю, что она ещё развернётся – ведь если судить по № мирового судьи, её можно провернуть ещё много-много раз только в Москве!..), то замутить кампанию с индульгенциями для него… как два пальца об асфальт!.. Небось, не XVI век!.. Как? – Да очень просто! Ведь подданные (не только верноподданные, а любые!.. не только православные, но кто-угодно) хотели бы попасть в рай… Да и со своими родственниками и с умершими почитаемыми людьми хотели бы там встретиться… Почему бы неначать продавать им индульгенции, как делал монах-доминиканец Тецель… Или просто принимать пожертвования для направления в рай прилагаемого списка лиц… И немного перефразируя на современный лад слова Тецеля, обещать: «стоит только вашим деньгам упасть на наш специальный (райский) расчётный счёт, душа, за которую заплатят, выскочит из чистилища и полетит прямо в рай!». И лично Владимир Владимирович мог бы, допустим, раз в неделю (под телекамеру, разумеется) выкладывать на это святое дело, скажем, один миллиард рублей… И не потому, что он такой сверхбогатый, а потому что… Обама как-то жаловался на свою “финансовую ничтожность” рядом с Путиным: «Мне, чтобы направить куда-то миллион (долларов), нужно согласие Конгресса, а Путин, ни у кого не спрашиваясь, может потратить миллиард и никто ничего не скажет!» Наверное, Обама говорил о долларах, а не о рублях… Но тогда – тем более!.. Великий Пу может еженедельно (да хоть ежедневно!) класть миллиард на расчётный счёт и снова вынимать его из кармана… Но пример (по телевизору!) был бы для всех не только потрясающий, но и заразительный! Да та же Наталья Поклонская за своего любимого Николая II (называемого порой “Николаем кровавым”) неужели не внесла бы посильную лепту?.. А чиновники по городам и весям?.. А учителя и другие бюджетники?.. А патриоты, да и оппозиционеры, стонущие (хоть и по разным причинам) о единстве нации… Неужели они остались бы в стороне?!.. Да и Лютера на великого Пу сегодня нет!.. Ну, не Лёха же в качестве Лютера бцдет выступать!.. Кастинг-то он, возможно и прошёл бы… Но его имперские, нацистские и “крымнашинские” идеи как-то... мм-м… не смотрятся в качестве лютеранских… А породит ли всё это “протестантство(в каком бы то ни было смысле) поистине, одному Богу известно!..

Название: 640x836.jpg
Просмотров: 143

Размер: 184.3 КбГлава, из которой я привёл этот большой отрывок про индульгенции, посвящена шестерым (следующим друг за другом) папам, известным своей наглой алчностью, лживостью, отсутствием чего-либо, хоть издали напоминающего мораль, мздоимством, погрязших в коррупции, грабящим население, непрерывно устраивавшим войны (тоже с целью грабежа и территориальных захватов) и полностью игнорировавших обязанности, налагаемые на них саном… Ну… Бывает…

Последний абзац главы третьей ‘Папы эпохи ренессанса сами породили протестантизм” начинается такими словами:

Три постоянные и главные их черты и признаки безумия — полное пренебрежение к растущему недовольству тех, кто им доверял, примат самовозвеличения и иллюзия собственной неуязвимости.

По-моему, очень современно… Правда, эти папы жили и работали в Риме, а не в Москве… Хотя… Погодите, погодите!.. Москва же – третий Рим! Об этом ещё Филофей рассказывал в XV веке:

Автор теории, вошедшей в историю политической мысли под названием "Москва – третий Рим", был иосифлянином по своей идеологической направленности. Его учение развивало и уточняло главные иосифлянские идеи о природе царской власти, ее назначении, взаимоотношения с подданными и церковной организацией.
Наиболее подробно у Филофея разработан вопрос о значении законной царской власти для всей русской земли. В Послании к великому князю Василию Ивановичу он возводит династическое родословие русских князей к византийским императорам, указывая Василию III, что править ему следует по заповедям, начало которым было положено великими прадедами, в числе которых называются "великий Константин... Блаженый святой Владимир и великий и Богоизбранный Ярослав и прочие... их же корень до тебе".

Много внимания он уделял теме о божественном происхождении царской власти. Царь "поставлен от Бога" и "сердце царево в руке Божией, он слуга бо есть Божий". Ему поручено в силу божественного промысла "осуществлять наказание всем людям содеювающим неправду". Он – "высокостолпнейший государь и самодержец, Боговенчанный христианский царь, браздодержатель, всем христианским исполнением обладающий". Он и "веры содержитель", и "соблюдатель всех христоименитых людей". На нем лежит обязанность заботиться о своих подданных, а для этого необходимо содержать свое "царствие со страхом Божиим", к чему обязывает князя "скипетр в руке" и "венец на голове", и быть властелином над своими подвластными, ибо "который царь не властвует над подвластными", тот "не избегнет суровой Божьей кары". Так, его государство может постичь "трус" (землетрясение), или "море потопи" (затопление), или "земля пожре" (мор).
Многократно обращается Филофей к описанию образа держателя верховной власти, разрешая его традиционно. Царь строг ко всем, кто отступает от "правды", но заботлив и справедлив в отношении всех своих подданных, в его обязанности входит утешать "плачущих и вопиющих... избавлять обидимых от руки обидящих".

Высокое представление о царской власти подтверждается требованиями безоговорочного подчинения ей со стороны подданных. По мысли Филофея, все подданные дают обет государю волю его "творити и заповеди хранити во всем", а если и придется кому-либо понапрасну терпеть "царское великое наказание", то возможно выразить свою печаль только "горьким стенанием и истинным покаянием". В обязанности государя вменяется забота не только о подданных, но и о церквах и монастырях. Духовная власть подчиняется светской, правда, с оставлением за духовными пастырями права "говорить правду" лицам, облеченным высокой властью. Он, как и его предшественники, настаивает на необходимости законных форм реализации власти. Так, Ивану Васильевичу (известному, как Иван Грозный – В.Р.) он советует жить праведно и следить за тем, чтобы и подданные его жили по законам.

В своих Посланиях Филофей поднялся до понимания исторических перспектив политического развития России, видел и понимал значение объединительной политики и ее ближайших и отдаленных последствий. Анализ современных мыслителю исторических событий, определивших судьбу его родины в острополитической ситуации конца XV – начала XVI в., приводит автора к мысли, что именно сейчас и наступил тот момент, когда Россия стала объектом высшей провиденции. Ее судьба не может представляться религиозному мыслителю отдельно от судьбы православия. Только верное православию государство может быть объектом промысла божия, и в данный момент, считал Филофей, есть все доказательства, что им стала Россия: ныне "вся христианские царства попраны от неверных... придоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя". И произошло это в осуществление древних пророчеств: "два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти".

Сохранившая верность православию, Россия непобедима, она сбросила татарское иго, ныне успешно обороняет свои границы и возвышается в глазах современников еще и благодаря успехам на дипломатическом поприще. Величие и славу России Филофей сравнивает с величием и славой Рима, и особенно Византии, которая в глазах всех русских считалась великим государством. Ее блеск, слава и могущество не исчезли, а перешли к стране, возглавляемой великим русским князем.
Развитая Филофеем в политическую теорию формула "третьего Рима" была не нова для литературы XV–XVI столетий. Сказания о наследовании той или иной страной религиозно-политического величия были известны еще в Византии. Перо Филофея приблизило их к современным условиям политико-правовой жизни русского общества.


Так что великий Пу вполне вписывается в компанию этих безумных римских пап… А протестантизм?.. Думаю, что вскоре увидим… Безумие же налицо…



______________________________________________

* Попали 140 миллионов россиян в рай. Им говорят: "Вас много: можете и здесь избрать себе президента". Те обрадовались, кричат: "Путина! Хотим Путина!". А им отвечают: "Путина не получится. Он к нам в рай еще не прибыл. У него бункер крепкий".

https://www.anekdot.ru/

Последний раз редактировалось VladRamm; 28.11.2018 в 21:15.
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 21:31.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot