Форум Демократического сетевого сообщества  

Вернуться   Форум Демократического сетевого сообщества > Неполитические вопросы

Ответ
 
Опции темы
  #1  
Старый 20.02.2009, 21:13
Леван Леван вне форума
Новый участник
 
Регистрация: 18.02.2009
Сообщений: 13
По умолчанию ?скусство и лжеискусство.

?скусство оказывает большое влияние на каждого человека и, в итоге, на всю страну. Оно отражает душу народа, его нравственное и интеллектуальное состояние. Поэтому у многих людей возникают вопросы, когда они видят и слышат явное «НЕ ТО», т.е. искусство, которое демонстрирует хаос и разложение. Попробуем в этом разобраться.
По определению Карла Маркса «?скусство – это передача информации в художественных образах». ?нформации, фиксированной (то есть, в виде памяти) с помощью литературы, живописи, скульптуры, музыки и т.д. Это определение базируется на опыте предыдущих поколений людей. Примерно так же высказывались Конфуций, Гегель, Ленин, Л.Н.Толстой и др.
Настоящее искусство должно быть понятно всем. В случае литературы оно становится понятным всем с помощью переводов на разные языки. Как вид информации, оно (искусство) имеет количественную и качественную меры. Количественная мера – это количество информации, заключенном в произведении искусства. Качественная мера – это точность, достоверность и чистота воспроизведения, определяемая мастерством. Например, количество информации в картине ?.Е.Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» займет толстую книгу. Тут и виды оружия того времени, костюмы, типаж людей и т.д. Качество информации, заключенной в этой картине – в точности линий и красок, в исторической достоверности. Так и все картины наших знаменитых художников. Ради достоверности своих картин художник В.В.Верещагин участвовал в рукопашных схватках и получил сабельное ранение.
?ли классически и хорошо поставленная опера «Кармен», где с географической и исторической точностью и достоверностью выполнены декорации и костюмы артистов, когда передается весь богатейший колорит того места и той эпохи. ? как много ДЕЗ?НФОРМАЦ??, если артисты будут в джинсах, а декорации примитивны и абстрактны. А какая информация в «черном квадрате» Малевича? Только то, что это черный квадрат, а мастерство – это уровень обычного маляра. А какая информация и мастерство в «мазне» абстракциониста? Только то, что это мазня и ни на иоту больше. Грань между ?НФОРМАЦ?ЕЙ ? ДЕЗ?НФОРМАЦ?ЕЙ совершенно очевидна. Это правда и обман. Где же грань между искусством и лжеискусством? ?скусство – это достоверная информация и мастерство. Лжеискусство – это дезинформация и выдача бездарности за мастерство. А как же получилось, что бездарная «мазня» оценивается в десятки миллионов долларов? Это придется разобрать ниже.

?СТОК? ЛЖЕ?СКУССТВА.

Есть люди, которые от рождения всем интересуются и все пробуют. Они рисуют, лепят, поют, пляшут и учатся играть на музыкальных инструментах. Самое главное – они это все запоминают. Запоминают, как это делали другие и как они это делали сами. Никто их это делать не заставляет. Все это делается врожденно. Они и в школе учатся с интересом, хотя отметки их совсем не интересуют. Они прочитают, без принуждения массу книг и все это останется у них в памяти. Без всякого специального образования у них уже к совершеннолетию накопится солидный запас информации, и они смогут принимать самостоятельные решения. Они видели на уроках рисования, как рисуют другие школьники и учители рисования. Они видели в картинных галереях картины знаменитых художников. Таким образом, они держат в памяти все ступени живописного мастерства, как и всякого другого вида искусства. ? могут достаточно правильно, без подсказки, оценить и квалифицировать любое произведение искусства. Главное, они найдут в себе смелость высказаться по этому поводу. Если им показать мазню, они и назовут это мазней, чья бы подпись под ней не стояла и что бы не «вещали» экскурсоводы и прочие «специалисты». Леонардо да Винчи писал: «Есть люди, которые видят сами, есть – которые видят то, что им показывают, а остальные вообще ничего не видят, хотя имеют зрение». Люди, с которыми мы познакомились выше, естественно, видят сами. У них самостоятельное, независимое мышление. Это про них сказано в «Либеральном манифесте»: «Человек одарен, прежде всего, способностью НЕЗАВ?С?МО МЫСЛ?ТЬ ? ДЕЙСТВОВАТЬ, а также способностью отличать правильное от неправильного» (принят в Оксфорде в 1947 г.). Т.о. – это нормальные люди «Гомо сапиенс» (Человек разумный).
Есть и другой тип людей, противоположного склада, которые врожденно (иногда – благоприобретено), вероятно не имея достаточной внутренней энергии, полагаются не на себя, а на окружающих, на их коллективное мнение. Они с детства делают то, что делают другие, не заостряя ни на чем своего личного внимания. Поэтому они ничего не анализируют и не запоминают. Они могут кончить школу и, даже, ВУЗ на «отлично», ради социального престижа, положения и заработка, но полученные знания благополучно и быстро забывают. ?х принцип: «Как все – так и я». Не имея в памяти достаточной информации, они не могут и не хотят анализировать виденное и слышанное. К тому же, они, внутренне чувствуя свою неполноценность, страшно бояться «разоблачения», т.е. боятся показаться ущербными. Поэтому они свое мнение никогда не высказывают (может, даже, и совсем его не имеют), а придерживаются коллективного мнения, а, еще лучше, мнения общепризнанных авторитетов. Такие люди, к прискорбию, составляют абсолютное большинство населения (по разным источникам – до 90%). ?менно такие люди, как писал великий Леонардо, «вообще ничего не видят», так как видят чужими глазами. Поэтому, их можно заставить поверить чему угодно, лишь бы это было высказано «известным», по их мнению, авторитетом. Совершенно очевидно, что основным признакам Человека Разумного эти люди не удовлетворяют. Простейший тест на выявление человека такого типа – это спросить, как он относится к какому либо сомнительному произведению искусства. Он скажет, что для этого существуют специалисты.
Существующее положение, когда люди, которые сами ничего не видят и не слышат (их по научному называют «конформисты» от слова комфорт) составляют большинство населения, позволяет ими манипулировать как угодно, в том числе, достигать власти, известности и славы. Появилось множество печатных пособий, обучающих, как дурачить таких людей. Например, книга Роберта Грина «48 законов власти и обольщения». Все эти законы-приемы рассчитаны на «конформистов». На нормального, сильного человека они не действуют. Но, поскольку таких людей мало, они в расчет не принимаются. В качестве примеров в этой книге приведены и случаи использования таких законов-приемов известными художниками- абстракционистами П.Пикассо и Э. Поллаком.
У обоих, как и у других, им подобных, не имеющих никакого таланта к живописи, путь к известности, славе и деньгам шел через создание толпы своих почитателей и власти над ними. Только для этой толпы они гениальные художники. Любой нормальный непосвященный человек назовет их «шедевры» мазней или крайне посредственными произведениями (для раннего Пикассо). Конформистам, которые «как все - так и я», достаточно узнать, что кого-то признали гением, как они тут же примкнут к «общему» мнению, чтобы не показаться ущербными.
Первейшим шагом для достижения известности и власти является приближение к известным или власть имущим людям и вхождение в их «окружение». Это может быть даже имитация приближения. Все равно это сыграет свою роль. Находящегося в кругу известных, автоматически причислят к этому кругу, а для конформистов – это все. Представители лжеискусства на свои выставки-презентации всегда приглашают известных людей, но другого профиля. Лжехудожники приглашают артистов или поэтов, но не художников. Присутствие известных людей обязательно освещается СМ?. ?х (известных людей) угощают и одаривают. На выставках произведений лжеискусства обязательно находятся группы поддержки, «объясняющие» и расхваливающие экспонаты, потому что без объяснений «шедевры» никакой информации не несут. Произведения настоящего искусства никаких объяснений не требуют. Они есть информация в готовом виде – в художественных образах. При «объяснении» группы поддержки используют примерно такие же выражения, какие использовали портные «голого короля» из сказки Х-К.Андерсена «Голый король»: «Кто не видит в этой мазне шедевра – тот дурак или не на своем месте». Авторы лжеискусства всеми силами доказывают свою особенность, оригинальность, авангардизм, превосходство. Своим костюмом, прической, манерой поведения и т.д. Со всеми 48 приемами можно познакомиться в книге Р.Грина, кстати, сейчас очень популярной.

ЗАЩ?ТН?К? ЛЖЕ?СКУССТВА.

Л.Н.Толстой писал (книга «Круг чтения»): «Всякое произведение ложного искусства, восхваленное критиками, есть дверь, в которую тотчас же врываются лицемеры искусств». Сейчас крайне редко можно услышать критика лжеискусства, зато повсеместно слышится не только восхваление, но наукообразная откровенная пропаганда лжеискусства со стороны преподавателей, профессоров университетов, «искусствоведов», дающих «теоретическое обоснование» этому направлению. Вот как это подается.
1). Понятия «лжеискусство» нет и быть не может. Каждый человек воспринимает произведение искусства ПО СВОЕМУ. Чем больше воображения – тем лучше. Поэтому нет нужды в мастерстве, в точности изображения. Ведь каждый видит СВОЕ. Не нужны декорации, костюмы для артистов, соответствующие той эпохе и тому месту.
Возражение: Зачем тогда учить в школах Географию и ?сторию. Ведь они преподаются, чтобы у всех было ЕД?НОЕ, по мере сил – правильное представление о ?стории народов и Географии Земли. Чтобы люди говорили на одном языке и понимали друг друга. Каждый СВОЕ – это «вавилонское столпотворение», когда все заговорили на разных языках, хаос, полная деградация, неадекватность. ? во имя чего? Да, чтобы прощелыги обманули тех, кто «как все – так и я», получили деньги, известность, власть. А страна пусть деградирует. После них хоть потоп.
2). «Поверьте, лжеискусства не бывает. Есть произведения хорошо сделанные и сделанные плохо. Рискну предположить, что Вы верите, будто у искусства есть некая цель. Вынужден Вас разочаровать – цели нет! ?скусство, если хотите, побочный продукт функционирования мозга,рефлексирующего на не критические события». Этот монолог «выдал» искусствовед, профессор одного из Волгоградских университетов Корнилов в дискуссионном клубе на сайте А.Б.Чубайса.
Возражение: Мы знаем, как называется хорошо сделанное и сделанное плохо. Тогда как назвать случай, когда плохо сделанное выдается за сделанное хорошо, даже гениально. Мы называем это ОБМАНОМ, ПОДЛОГОМ, ДЕЗ?НФОРМАЦ?ЕЙ, в общем - УГОЛОВЩ?НОЙ. В случае с искусством – ЛЖЕ?СКУССТВОМ. Отсутствие цели? Это значит художник Верещагин бесцельно ходил в рукопашные схватки, а художник Репин бесцельно ездил на Волгу рисовать бурлаков? ? бесцельно ребенок рисует «солнечный круг»? Врет этот лжеискусствовед. Люди рисуют, чтобы зафиксировать момент, превратить виденное в информационную форму, в которой его (момент) можно хранить и передавать другим людям и поколениям людей. Последнее предложение в монологе «профессора» - это вообще какой-то бред, непереводимый на русский язык. ? этот «профессор» и сотни ему подобных семестр за семестром учат студентов и принимают у них экзамены, убеждаясь в «правильности» знаний. А министр образования? После него тоже «хоть потоп»?
3). Направления типа: абстракционизм, авангардизм, сюрреализм, кубизм и т.п. относят к «поиску нового», к фантазии. Фантастика, дескать, смотрит вперед, в будущее, имеет творческий характер.
Возражение: Здесь используется демагогический прием – «Подмена понятий». Фантастика – это действительно творческое направление. Вспомним произведения Жюля Верна, А.Беляева, А.Азимова и многих других фантастов, писателей и художников. Они реалистичны. ?нформация, заложенная в них, понятна всем и однозначно. Произведения вышеназванных типов несут дезинформацию или ничего не несут («черный квадрат», мазня). Каждый (конформист) видит в них СВОЕ, вернее, делает вид, что видит.
4). Защитники лжеискусства игнорируют то, что до них выработало человечество. ?гнорируют наследие Конфуция, Гегеля, К.Маркса, Л.Н.Толстого и других великих людей, объявляя все это устаревшим. При этом, придираясь к отдельным частным ошибкам, они отбрасывают все учение целиком. Это типичное явление «неоконформизма» - отрицание науки и настоящего искусства. Это выражается в появлении антинаучных теорий и воззрений: «Космический разум», Уфология, Оккультные науки, магии и т.д., а также оживление религий. Причина появления «неоконформизма» - деградация человечества, катастрофическое нарастание численного преобладания «конформистов» над нормальными людьми (Человеком Разумным). Спасти нашу цивилизацию может только объединение всех нормальных людей в единую всемирную организацию.
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 28.08.2011, 19:02
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 21.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 25,635
По умолчанию

Друзья! Я отправил администратору портала письмо следующего содержания:

Цитата:
Уважаемый info! Как долго нужно терпеть этого Ananiasа, чтоб Вы обратили на него внимание? Я было написал Вам, что коль скоро Вы согласны терпеть рекламу на форуме (а этот Ваш Ananias рекламирует свои сумочки везде, где только можно; исключая "Золотой фонд...", откуда я его могу немедленно выкинуть), то хотя бы берите за это деньги на поддержание портала! Я написал, но Вы не обратили внимания... Мы, может быть, и не храм, чтобы изгонять торгующих. Но и не ярмарочный балаган, где содержательные разговоры и неуместны, и бессмысленны.

Надеюсь на Ваши адекватные действия.

VladRamm
Ответить с цитированием
  #3  
Старый 10.09.2011, 00:16
Test Test вне форума
Участник
 
Регистрация: 16.10.2010
Сообщений: 74
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Леван Посмотреть сообщение
По определению Карла Маркса «?скусство – это передача информации в художественных образах». ?нформации, фиксированной (то есть, в виде памяти) с помощью литературы, живописи, скульптуры, музыки и т.д.
?сходная посылка не кажется убедительной. В художественном произведении выделяют две категории - форму и содержание. Трактовка искусства как передачи информации совершенно игнорирует форму. Между тем, восприятие идейного мира произведения начинается с формы.

Скорей, марксово определение отражало теорию так называемой культурно-исторической школы, ососбенно развитой в европейском литературоведении. Для этой школы свойственно искать в художественной реальности прежде всего “культурно-исторические памятники”. При этом художественная специфика, вся сложность литературных шедевров, живое эмоциональное содержание, связанные с авторской субъективностью, совершенно утрачиваются.

В самом деле, какая информация содержится в повествовании о щедринском городе Глупове? Такого города никогда не существовало.

Какая информация содержится в стихотворении "Враги сожгли родную хату"? Что солдата наградили медалью "За город Будапешт"?

Сведение художественной реальности к информации - формализм.
Ответить с цитированием
  #4  
Старый 10.09.2011, 00:40
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 21.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 25,635
По умолчанию

У меня впечатление, уважаемый Test, что марксово определение не стоит обсуждения. Маркс написал "Капитал". Этого достаточно, этим он и интересен... См., скажем, лафарговский "Экономический детерминизм Маркса"... Ну, ещё статьи есть сильные. А остальное, несмотря на хорошую прозу, чаще всего фуфло. А его цитируют... цитируют!.. Правда, помнится, у Мао Цзе-дуна была цитата: "Сегодня вторник" - я напоролся как-то, когда он ещё был жив.

?скусство и информация - тема более широкая... Лучше, может быть, сказать: искусство vs. информация? Об их связи я бы сказал словами Конфуция:

Есть три пути постижения мира:
Самый благородный - размышления;
самый простой - повторение;
самый горький - опыт.


?скусство толкает к размышлениям (если оно, разумеется, искусство, а не попса). Нести информацию, Вы совершенно правы, оно не обязано. ?нформация (повторение), однако, тоже нередко побуждает к размышлениям. А с точки зрения теории информации это верно даже буквально: чем больше количество информации (сумма p*lnp, где p - вероятность), тем более глубокими и продуктивными окажутся размышления. Так что, оказывается, и искусство, и информация ведут к познанию мира. Но, конечно, они не укладываются друг в друга.

Последний раз редактировалось VladRamm; 10.09.2011 в 00:47. Причина: уточнил, что информация - это повторение (по сути своей)
Ответить с цитированием
  #5  
Старый 14.09.2011, 02:04
Test Test вне форума
Участник
 
Регистрация: 16.10.2010
Сообщений: 74
По умолчанию

Со всем сказанным Вами, уважаемыйVladRamm, полностью согласен.

Действительно, чем руководствовался топикстартер, выбирая именно определение Маркса? Кроме того, информация, полученная наукой, может считаться объективной с учетом состояния научных знаний в конкретный момент. (В одной лаборатории даже висел плакатик - "От ложного знания - к истинному незнанию!".) ?нформация, заложенная в содержании художественного произведения скорей субъективна - автор отбирает события и создает образы в соответствии со своим замыслом.

Литературоведение говорит, что отображая жизненную реальность писатель не воспроизводит ее зеркально, а творчески преображает. Делая это пристрастно в соответствии с личным взглядом на мироустройство.
Ответить с цитированием
  #6  
Старый 07.05.2012, 18:06
Samuil Samuil вне форума
Новый участник
 
Регистрация: 29.07.2011
Адрес: Москва
Сообщений: 26
Отправить сообщение для Samuil с помощью ICQ
По умолчанию

Да, подписываюсь под этими словами!
Ответить с цитированием
  #7  
Старый 22.05.2012, 14:39
Arinina Arinina вне форума
Новый участник
 
Регистрация: 22.05.2012
Адрес: Москва, Россия
Сообщений: 17
По умолчанию

Честно говоря, я тоже не понимаю, в чем смысл обсуждений маркса.
Ответить с цитированием
  #8  
Старый 22.05.2012, 17:23
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 21.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 25,635
По умолчанию

Уважаемая Arinina!.. Я полагаю, что "Arinina" - это Ваша фамилия, а не комбинация из имени и фамилии, как в моём нике, только в обратном порядке... Т.е., Вы не Нина, скажем... Но, Вы существо таки женского пола (насколько можно судить по фамилии; хотя Янко Купала, к примеру, был-таки мужчиной). Я потому так долго не начинаю говорить, что смертельно не люблю обращаться к людям по-фамилии... ? сам не готов участвовать в доброжелательном разговоре, когда так ко мне обращаются. Дмитрий Быков недавно сказал в "Особом мнении" на "Эхе", когда какой-то слушатель с каким-то обличением-разоблачением обратился к нему: "Быков". Он ответил: "Меня зовут "Борис Львович", а в вашей манере будете ко мне обращаться, когда Вы будете наверху, на вышке какой-нибудь, с автоматом, а я - внизу. Но и тогда, наверное, по-номеру. Дожидайтесь!.." Я пересказываю, хотя и вывешивал этот материал недавно, и Вы можете легко его сыскать. Давайте, я, исходя из того, что Вам понравился материал о контр-адмирале Грейс, буду называть Вас: "мэм". Ладно?..

Мэм! Заявления (публичные!) о том, что Вы чего-то не понимаете, не информативны. Такие сведения вряд ли могут стать предметом дальнейшего обсуждения... Молчаливого пожатия плечами вполне достаточно.

Слово "Маркс" пишется с прописной (заглавной) буквы. Нарицательный смысл, типа "разные марксы" Вы, мэм, этому слову не придали... Не затруднились придать-с... А выражение пренебрежения заменой прописной на строчную... не вытанцовывается!.. Надо ещё что-нибудь по-существу говорить... Я-то говорил, было, что марксово определение не стоит обсуждения, имея в виду совершенно определённые его идеи. ? попытался объяснить, какие именно. Но я вовсе не утверждал, что все тексты Маркса надо немедленно выбросить на помойку. Даже и "Манифест", который мне представляется наивной ерундой, надо не выбрасывать, как это делал, скажем, Чернышевский, а попытаться всё-таки уяснить себе, как подобные идеи смогли сделаться символом веры для миллионов (и остаются таковыми до сих пор для очень многих. На них, в частности, опирается возвеличивание нового президентского полпреда по Уралу). Я пытаюсь в этом разобраться, и для меня смысл в "обсуждениях Маркса" - есть.

Предупреждение в начале сообщения: "честно говоря" - не то чтобы излишне... Оно просто заставляет заподозрить, что до этого Вы, мэм, говорили нечестно; попросту говоря, врали. Вам это надо?..

?так, мэм!.. Если Вам нечего сказать, не делайте, пожалуйста, из этого событие. Ни здесь, ни на иных ветках. На нашем форуме - если Вы промолчите, никто не обидится.

С почтением

В.Р.
__________________________________________________ ________
Нажмите на изображение для увеличения
Название: Лев Кропин.jpg
Просмотров: 609
Размер:	18.2 Кб
ID:	5468
Волею судеб оказавшись на этой ветке, посмотрел и изначальный текст чуть более внимательно, чем в первый раз и тогда, когда начал дискутировать с Testом. Прочитав первый абзац, пошёл полюбопытствовать, что за тексты ещё создал Леван. Нашёл.

Это автор обсуждаемого текста. Лев Кропин. Последняя его активность на нашем форуме замечена 04.04.2009 23:03. Тогда он вывесил для нас текст о сущности коммунистического, "левого" движения и более не появлялся. У нас о нём нет ничего. Но на форуме "Науки и жизни", где последнее его сообщение, дословно повторенное у нас, появилось на день раньше, чем на нашем форуме: 03.04.2009 21:10:14, где это сообщение, встреченное у нас молчанием, встречает отклики, где его (в рамках дискуссии) рассматривают как дремуче-невежественного хама, там о нём можно немного узнать. В частности:

Цитата:
Дата рождения: 01.01.1935; Пол: Мужской; Профессия: высшее техническое (наверное, автор, рекомендуемый там на сайте (форуме) "Науки и жизни", как "Посетитель" с 2505 сообщениями, имел в виду "образование"); Место жительства: Россия, Ярославль; ?нтересы: Практическая философия. Последний визит: 21.05.2012 09:53:06. Вчера! Не то что у нас три года назад!
Словосочетание "практическая философия" мне незнакомо, и я поинтересовался у Google, где обнаружил 3 050 000 статей об этом. Вот некоторые из них. ?з первого десятка:

Цитата:
ЦЕНТР ПРАКТ?ЧЕСКОЙ Ф?ЛОСОФ?? (СОФОЛОГ??)

Практическая философия (софология) — это философия, имеющая целью воздействовать на людей силой мысли через посредство слова, убеждения — в процессе живого общения

ЦЕНТР ПРАКТ?ЧЕСКОЙ Ф?ЛОСОФ??
предлагает услуги всем желающим:
по вопросам жизни-смерти, развития, выбора профессии, творчества, любви, брака и семьи, взаимоотношений родителей и детей, философской терапии [использования философии в целях оздоровления, утешения], предупреждения наркомании, самоубийства, преступлений, аморальных поступков и т. д.

Предлагаются следующие виды услуг:
1. Философское консультирование (вопросы и ответы).
2. Собеседование (обмен мнениями, диалог, рассуждения, аргументация за и против).
3. Анализ конкретных ситуаций (как их понимать, оценивать, как себя вести, что делать дальше и т.д.).
3. Откровенный разговор (исповедь).
4. Беседа-комментирование-оценка (в ситуации посещения, осмотра чего-кого-либо).
5. Смешанные услуги.

Возможные Цели консультирования-беседы:
1. Прояснение смысла жизни.
2. Содействие в поисках жизненно важных ответов (куда идти? что делать? для чего жить? как жить? что такое добро и зло?...).
3. Создание интеллектуальных предпосылок для выхода из конфликтных ситуаций (житейских, профессиональных, творческих, любовных, семейных...).
4. Философская терапия (утешение и лечение философией).
5. Профилактика (предупреждение) возможных ошибочных решений, аморальных поступков, преступлений, самоубийства.

Направления работы Центра:
1) оказание услуг населению;
2) индивидуальное обучение философии (в том числе практической мудрости) по специальным программам;
3) исследовательская работа в области практической философии (софологии).

Центр создан под эгидой Российского философского общества и Российского гуманистического общества.

Руководитель Центра: БАЛАШОВ Лев Евдокимович, профессор МГУ?Э, кандидат философских наук, автор свыше 20-и книг, в основном по практической философии.

Приглашаются к сотрудничеству дипломированные философы, студенты старших курсов философских факультетов.

Звонить по телефону: (495) 397-77-91. Почтовый адрес: 115583, Москва, Воронежская ул., д. 9, кв. 110, Балашову Льву Евдокимовичу...
http://balashov44.narod.ru/str-1.html
По-моему, блеск! А вот и книга самого Льва Евдокимовича

Цитата:
Практическая философия Балашов Л.Е.

Книга, посвященная практической философии (софологии). Практическая философия - та часть философии, которая оказывает непосредственное влияние на жизнь людей - через философские тексты и речи, через живое общение философов с людьми.

Тексты группируются по темам: мировоззренческие вопросы; жизнь, смерть, бессмертие; человеческое счастье, любовь; золотое правило поведения; либерализм и свобода; критика идей социализма и коммунизма; гуманизм - философия человечности; негатив жизни: атикультура и антифилософия; об опасности наркотиков и прелестях жизни без них; как мы думаем? здравый смысл.

В заключительном разделе книги автор обосновывает и разрабатывает идею введения института практических философов, софологов. По его мнению, философы могут и должны работать с людьми, подобно психологам, врачам, священникам...
http://www.koob.ru/balashov/prakticheskaya_filosofia
Пройдя по ссылке, можете даже скачать, и станете, как Леван, практическим философом! У него, кстати, на форуме "Науки и жизни" в подписи приведена цитата:

Цитата:
?стина разрушает столько заблуждений и ошибок, что все, кто живет неправдой, восстают и хотят убить истину. ?, прежде всего, они нападают на ее носителя. Мы добываем свет, а у нас его отнимают, чтобы зажечь костер для нашей казни. (Оноре де Бальзак)
Я же говорил, что он несёт нам свет истины!

Цитата:
...Нужно иметь в виду, что практическая философия не то же самое, что практическая роль философии. Философия в целом оказывает определенное практическое воздействие на жизнь людей. ? большей частью опосредованно, через науку, изобретательство, политику, экономику, искусство, литературу. Практическая философия — это та часть философии, которая пытается непосредственно влиять на жизнь людей, через философские тексты и речи, через живое общение философов с людьми.

Практической философией в точном смысле слова, профессионально занимались немногие: некоторые софисты в Древней Греции и некоторые философы, использовавшие философскую аргументацию в своих индивидуальных и коллективных беседах для тех или иных практических целей.

В широком смысле к практической философии относят тексты и речи разных авторов, содержащие философскую аргументацию, мысли о жизни, человеке, об отношении к миру, обращенные ко всем людям и имеющие практический смысл, побуждающие к действию или отвращающие от него. Эти тексты и речи, как правило, не носят характер исследования, а содержат рассуждения, отдельные мысли и рекомендации... В этом втором значении “практическая философия” имеет богатую историю и традиции. Многие философы прошлого оставили тексты, имеющие практически-философский смысл. Богатый выбор предлагаемых услуг установка кондиционера демократические цены на услуги. ? не только философы, а и другие писатели: беллетристы, ученые, историки, психологи, политики и т. д.

К сожалению, практическая философия (в своем основном значении) пребывает еще в зачаточном состоянии. Общество только сейчас начинает осознавать, что философия может непосредственно (без посредников разного рода) влиять на дела и судьбы людей, что философы могут работать с людьми — подобно психологам, психоаналитикам, врачам, священникам.

Перед нами, философами, стоит поистине историческая задача: создать институт практических философов, создать моду на философов, как уже создана мода на психологов...
http://philosophy.wideworld.ru/books...sphilosophy/4/
установка кондиционера меня особенно тронула!.. Если бы я прочёл об этих "практических философах" раньше, я не стал бы слушать уважаемого Левана ни о чём - даже о том, который час, какую погоду обещают, или где остановка автобуса... Там в "Науке и жизни" Администратор написала ему:

Цитата:
Ув.Лев Кропин, все верно, мне давно бы следовало сделать Вам замечание: в Ваших постах очень часто звучит откровенное неуважение к собеседникам, а в последнее время постоянное употребление бранных слов в адрес оппонентов и бессмысленное навешивание ярлыков встречается во всех темах с Вашим участием.

Наши участники по-разному защищают свою позицию, но Сергей Корягин - один из немногих, кого сложно обвинить в некорректности. Обычно он отстаивает свои воззрения спокойно, взвешенно, обоснованно, и очень хорошим языком. ? мне хотелось бы перед ним извиниться за Ваши слова, никак не соответствующие духу нашего Дискуссионного клуба... <...> Ув. Лев Кропин, сделать Вам замечание давно просили другие администраторы, так как Ваш способ ведения дискуссий не соответствует нашему Дискуссионному клубу.
Лев Кропин, он же Леван, конечно, дал отпор Администратору, но его не выгнали, он продолжает там трудиться в соответствии со своими интересами...

Однако вернусь к нам, к открытым этим практическим философом темам. Организация малого бизнеса, где 3,917 просмотров (тема открыта 24.02.2009). Необыкновенно популярная тема. Один из обсуждателей этой темы, NurRus, чьё хамское поведение (на иной ветке) возмутило меня, и позже он-таки оказался "забанен" (Banned - так написано про него), он сказал про этот текст: "феерический бред". Это очень грубо. Я бы никогда так не сказал о человеке... Ещё и не конфиденциально... Конфиденциально-то я и не такое могу зашарить!.. Но на публике?!.. Фи!.. Он высказался грубо, но рациональное зерно в его оценке есть! Обсуждать там, по-моему, нечего. 10 с половиной строк. Ошибок мало. Но первые две с половиной строки выдают человека в деле не разбирающегося (автор, впрочем и говорит: "Я не бизнесмен и у меня нет здесь личных корыстных интересов". Личных интересов нету; он просто несёт свет истины!). Модальность... То самое "я знаю, как надо!" "обладание абсолютной истиной" и снисходительно поучительный тон делают обсуждение затруднительным, а то и невозможным. Человека провозглашающего переубедить трудно. Разве что проигнорировать. Так что разбирать текст не буду... Просто ещё раз скажу: в оценке от NurRusа кое-что есть...

Другой текст Сущность коммунистического, "левого" движения. Обсуждения нет. Глубокие мысли висят без практического применения уже три года! Хотя просмотров 1,331. Впечатление, что человек никогда ничего не читал, хотя и ссылается на Аристотеля и Конфуция. Если бы я был грубым человеком, я бы сказал, что тексты, которые здесь (и во множестве иных мест!) вывешивает Леван, он же Лев Кропин, чушь несусветная. ? научиться чему-нибудь он неспособен, ибо никого не слушает, т.к. и без того всё знает!.. Но я человек воспитанный и поэтому никогда такого не скажу. Хотя он, увы, покинул нас уже три года назад!.. ? что у кого-то есть-таки желание пообсуждать?..

Последний раз редактировалось VladRamm; 23.05.2012 в 03:03. Причина: Не получается без опечаток; а пока пишу, они не видны почему-то!
Ответить с цитированием
  #9  
Старый 27.05.2012, 00:52
Test Test вне форума
Участник
 
Регистрация: 16.10.2010
Сообщений: 74
По умолчанию

Еще один подход, через мораль:

Цитата:
Феномен псевдоискусства в современном обществе

Псевдоискусство - это такое специфическое искусство, которое, на наш взгляд, привносит посредством художественного творчества как активной духовной деятельности эстетические образы и образцы поведения, не свойственные для традиционной этической культуры общества.

Система ценностей, которую утверждает своим развитием севдоискусство, подчас является полной противоположностью традиционной морали. Надо отметить, это создаёт определённый этический диссонанс в нравственной жизни современного общества.
Ответить с цитированием
  #10  
Старый 19.09.2013, 10:29
Barmaley Barmaley вне форума
Новый участник
 
Регистрация: 19.09.2013
Адрес: Москва
Сообщений: 6
По умолчанию

ну, я бы не был так категоричен, если кто-то считает, что лжеискусство идет им на пользу, что это каким-то образом удовлетворяет их эстетические потребности, то почему бы и нет
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 17:18.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot