Форум Демократического сетевого сообщества  

Вернуться   Форум Демократического сетевого сообщества > Золотой фонд общественно-политической публицистики

Ответ
 
Опции темы
  #1  
Старый 02.02.2019, 14:47
VladRamm VladRamm на форуме
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 23,848
По умолчанию Валентина Танайлова: Чечня. Неприятие

Название: 1549035199.jpg
Просмотров: 985

Размер: 107.3 Кб
Чечня. Неприятие

Работая с разными сюжетами, которые касаются социальной памяти на Северном Кавказе, я давно уже выделила для себя некоторые из тех, что возникают снова и снова: из беседы в беседу, из текста в текст. Один из таких сюжетов — две военные кампании в Чечне. Точнее, память о них. Когда бы и где бы ни зашла речь об отношениях между Чечней и Россией, между теми, кто называет себя «чеченцы» и теми, кто называет себя «русские», в фокусе в какой-то момент окажется память о войне.

Память о вооруженных конфликтах часто оказывает длительное влияние на отношения противоборствовавших сторон. Война в Чечне не является исключением. Беседы с участниками тех событий, как и с теми, кто знает о войне только из рассказов своих родителей, анализ бесконечного количества сообществ в соцсетях, информационных ресурсов, видеороликов и т. д. позволяет утверждать, что память о войне жива и тень ее ложится на отношения двух сообществ по сей день. Я думаю, что ситуацию можно и нужно изменить, и для этого необходимо создать условия для публичного и отрытого обсуждения последствий войны и проблем, которые она за собой оставила.



Выбор «народных героев» как индикатор русско-чеченских отношений

«3-го августа стало известно, что скончался герой чеченского народа Юсуп-Хаджи Темерханов. Он был обвинен в убийстве полковника Юрия Буданова. Юрий Буданов был награжден званием Героя России, орденом мужества, имел звание полковника российской армии, а также был приговорен к тюремному сроку за убийство чеченской девочки. Буданов был известен в Чечне тем, что занимался мародерством. За несколько недель до убийства девочки он разграбил село Танги-Чу. Юсупа-Хаджи Темерханова в 2013 году приговорили к 15 годам колонии».

Это титры из одного видеороликов, посвященных Темерханову. Он появился в соцсетях вскоре после новости о том, что Темерханов скончался в тюрьме. Таких роликов десятки. Все интернет-ресурсы, ориентированные на регион Северного Кавказа, и в особенности чеченские, разместили у себя сообщения о смерти Темерханова.

Какие события наделили обычного жителя Чечни неофициальным статусом «народного героя»? В 2003 году Северокавказский окружной военный суд признал полковника Юрия Буданова виновным в похищении и убийстве 18-летней чеченской девушки Эльзы Кунгаевой, дочери Темерханова. Буданов был лишен звания и наград и приговорен к 10 годам лишения свободы. В январе 2009 года вышел на свободу условно-досрочно. 10 июня 2011 года Буданов был застрелен в Москве. Суд признал виновным в его убийстве Темерханова. Сам Темерханов свою вину так и не признал. 3 августа 2018 года он скончался в Омской городской больнице.

На этом заканчивается печальная история жизни Юсупа Темерханова и начинается его героическая коммеморация. Церемонию прощания с ним посетили десятки тысяч людей. Темерханова провозгласили «героем чеченского народа, образцом мужества, народным мстителем, который наказал убийцу».

«Весь Кавказ... абазины, вайнахи, балкарцы, осетины, карачаевцы, адыги и народы Дагестана... все мы скорбим и выражаем слова соболезнования родным и близким Юсупа Темерханова. Да простит его Аллах и обрадует садами Рая!»

Рамзан Кадыров приезжал в родовое село «народного героя», выразил соболезнование родственникам и заявил о его невиновности, заметив, что и сам Темерханов своей вины не признал и на статус мстителя и героя никоим образом не претендовал. Конечно, этот момент активно обсуждался. Почему, если отомстил, как истинный чеченец, не заявил гордо о свершившемся возмездии? Странно, но неважно. Каждому времени свои «герои». Чеченскому народу нужен «герой», так вот же он. И не Буданову вовсе он отомстил. От лица чеченцев (не всех, конечно, но очень многих) он отомстил завоевателям, тем, кто в двух Чеченских войнах бомбил, стрелял, резал, насиловал, грабил.

Официальная версия о восстановлении конституционного порядка в Чеченской Республике и о контртеррористических операциях на территории Северокавказского региона для многих чеченцев является «русской» версией. По мнению многих чеченцев, за этими фразами кроется желание отобрать у чеченцев их собственные земли и «зверские методы», которыми это намерение осуществляется. По этой версии, чеченцы только сопротивляются и в обеих Чеченских войнах продемонстрировали силу своего желания сохранить независимость. И войны те тоже породили своих героев. Например, Шамиля Басаева. Конечно, все знают о том, что он взял на себя ответственность за страшные события в Беслане, например. Но эту тему деликатно обходят. Причастность к «неблагородному» делу терроризма меркнет на фоне общего служения во благо своего народа. Так говорят о Басаеве:

Сами чеченцы как к нему относятся?

— По-разному, 50 процентов положительно, это можно смело сказать.

— Ну, главное, чтобы помнили. Для меня они все герои, начиная от Масхадова, Дудаева, Радуева, Басаева.




Память о войне и негласные попытки ее подавления

Что происходит с сообществом, заметная часть которого избрала себе таких «героев»? Члены этого сообщества не просто помнят войну. Сегодняшняя действительность зачастую не воспринимается в отрыве от прошедшей войны. Известный факт: популярность Рамзана Кадырова в целом постоянно растет. При этом совершенно очевидно, что многими он принимается как «ставленник Кремля», поддерживающий федеральное правительство и его политику. Да, некоторые его действия вызывали приливы осуждения, но все больше чеченцев говорят о том, что «любят и уважают» главу республики. Или боятся не любить и не уважать.

Подобная популярность не мешает росту противоположных настроений. По сети распространяются различные материалы с типичными заголовками: «Как Кадыров стал предателем». Много говорится о том, что в тот момент, когда отец и сын Кадыровы перешли на сторону федеральных войск и, соответственно, властей, они предали свой народ и «навсегда запятнали себя позором, продавшись Кремлю». Никакая политическая подоплека, здравые соображения и прочее в расчет не принимаются. Просто есть те, кто за русских, а есть те, кто за чеченцев:

«...Ну слушай, какие бы цели он ни преследовал, по кавказским понятиям, верность — одна из основополагающих вещей для мужчины! И какими бы словами и какие бы цели он ни преследовал, он предатель!».

В последние годы в соцсетях появляются все новые сообщества с говорящими названиями: Independence for Chechnya, «Настоящая история республики Ичкерия», «Независимый Кавказ» и т. п. Тема войны и борьбы сохраняет актуальность. При этом практически все подобного рода ресурсы имеют резервные страницы на случай блокировки основного источника. Их создатели и участники считают, что, как только они станут слишком заметными и их неугодная российскому правительству «правда» станет бросаться в глаза, их просто закроют.

Уверенность эта не лишена оснований. Практики замалчивания проблемных тем уже давно и повсеместно распространились. А в последнее время принимают крайние формы и превращаются в показательные наказания «за экстремизм» в сетях. В таких условиях само сохранение памяти о войнах и конфликтах превращается в еще один вид борьбы. На профильных ресурсах публикуются и обсуждаются материалы, посвященные знаковым событиям в истории народов Кавказа, но не только.

Немало внимания уделяется сегодняшней действительности, которая, если судить по обсуждениям в Сети, выглядит весьма удручающе. Всевозможные злоупотребления со стороны силовых структур и правительства, незаконные задержания, угрозы, пытки, вымогательства и т. п. И все это преподносится как последовательная позиция центральной власти по отношению к населению Чечни, которая не менялась с тех пор, как русские оказались на Кавказе. У многих чеченцев возникает вопрос: как и зачем становиться частью гражданского общества и государства, борьба с которым кажется естественным, исторически сложившимся порядком вещей?



«Русский» взгляд

Какие мнения доминируют на «противоположной» стороне? Конечно, не имеет смысла говорить о некоем едином мнении, но анализ различных источников позволяет заметить тенденцию забвения многих нюансов событий в Чечне. Те, кто принимал непосредственное участие в военных действиях, вряд ли когда-нибудь забудут о тех событиях.

Однако для огромного количества людей, активно выступающих в дебатах на эту тему от лица русских и в войне никогда не участвовавших, подробности войны не важны вовсе. Эта война «одна из». И русские в ней победили. Кого победили? Сепаратистов? Террористов? Своих сограждан? На этот вопрос порой отвечают по-разному. Но есть некоторые общие определения, которые мне лично кажутся тревожными: «Поставили чеченцев на место», «Показали, кто есть кто», «Взяли на короткий поводок». И еще один маленький нюанс с большим подтекстом — война не в Чечне, а с Чечней и чеченским народом. Так тоже пишут и говорят. Вот часть диалога между русским и чеченцем (по крайней мере они оба представили себя таким образом):

— Да уходите, если хотите...Землю нашу оставьте и идите.

— Какую землю? Территорию Чечни, что ли?!

— Да... Страна-то называется Россия, а не Чечня. Значит, вся земля принадлежит России. А русский народ титульный называется. Я не нацист. Я очень не одобряю нацизм, фашизм и прочее. Но я по справедливости говорю. Так есть.




Полковник Буданов после смерти

Однако вернемся к истории Юрия Буданова. 24 ноября 2011 года, в день его рождения, во дворе дома на Комсомольском проспекте, где был застрелен бывший полковник, была установлена мемориальная доска. На чёрном камне высечены слова:

«10 июня 2011 года здесь был предательски убит гвардии полковник Юрий Буданов, отдавший: жизнь — Родине, честь — никому. Мемориальный камень установлен за счет средств тех, кто чтит и помнит».

В СМИ сообщалось о том, что памятник установили по инициативе сына Юрия Буданова. Валерий Буданов неоднократно подчеркивал, что никакие правительственные организации установку памятника не финансировали и это является заслугой исключительно частных лиц, граждан, которые хранят и чтят память Буданова.

Образ Юрия Буданова неоднократно использовался в публичном пространстве, что почти всегда приводило к яростному столкновению мнений. Например, граффити с изображением Буданова появилось в Санкт-Петербурге в знак протеста против переименования моста через Дудергофский канал в Мост имени Ахмата Кадырова. Это событие вызвало довольно широкую реакцию в российском обществе. Представители чеченской общественности часто возмущались тем, что русские помнят Буданова как героя и упоминают об этом публично. Подобная позиция воспринимается как знак неуважения ко всему чеченскому народу.

Все перечисленные представления о весьма неоднозначной фигуре полковника российской армии наряду с героизацией его убийцы рисуют весьма символичную картину межэтнических отношений.



Взаимное непринятие и перспективы его преодоления

«Конечно, я за мир. Человек, переживший войну. Ребёнок войны. Но это наша война, память никто у нас не отнимет, мы должны помнить прошлое. Хотя русские хотят, чтобы забыли, хотят сделать вид, что мы немые, а они глухие. Ты, наверное, не знаешь, что такое война. Дай Аллах, конечно, не узнать. Мне, например, очень рано пришлось стать взрослым, чтобы выжить. К сожалению, войну начать легко, закончить трудно. Даже в отстроенном заново Грозном до сих пор витает запах войны. Там много молодежи сейчас, а молодежь не учится на наших ошибках, многие из них озлоблены».

Это слова человека, пережившего обе Чеченские кампании, и они не внушают оптимизма. Каковы ресурсы примирения, которые можно было бы противопоставить памяти о войне, усугубляющей напряженность между двумя сообществами? Следует признать, что таковых практически не существует. Многие чеченцы говорят о том, что хотят быть услышанными, понятыми, признанными. Они хотят услышать о том, почему, для чего, как в ходе военных действий погибло такое огромное количество мирных жителей. Многие русские тоже хотят чего-то взамен. Так, например, многие ветераны войны в Чечне сетуют на то, что у них нет права официально отмечать «День памяти павших». Им приходится поминать своих сослуживцев негласно.

«У нас нет своего Дня Победы. Наша война началась утром 11 декабря 1994 года. В этот день, который до сих пор не принято отмечать в календаре, началась наша война. Она имеет разные названия и никогда не именовалась войной официально. Называемая как угодно — боевые действия, антитеррористическая операция, — она уносила тысячи жизней наших сверстников, ушедших выполнять свой Долг. Она имеет начало, но не имеет конца. Единственная дата, которая нас связывает, — это 11 декабря 1994 года».

С такими словами обратился один из ветеранов к участникам собрания в честь памятной даты 11 декабря. К сожалению, чаще всего в России в подобных случаях срабатывает политика подавления. Между тем, вынесение темы Чеченской войны и ее далеко идущих последствий в пространство публичного диалога могло бы стать первым шагом на пути к тому, чтобы две стороны перестали игнорировать друг друга.

Понятно, что память очень избирательна, однако можно и нужно создавать условия, в которых хотя бы будет из чего выбирать. Не замечать того, что русско-чеченские отношения находятся в состоянии не спадающего напряжения — значит и дальше оставаться слепыми и глухими. Не понимать, что память о войне в Чечне может принимать и принимает формы, которые лишь усугубляют ситуацию, — значит неверно оценивать факторы, напрямую влияющие на межэтнические отношения в пространстве одного государства. Предпринимать попытки репрессировать травматическую память о войне — значит просто не отдавать себе отчет в последствиях таких действий. Разумнее и правильнее было бы дать людям возможность открыто высказывать свое мнение, без боязни быть обвиненными в попытках «ущемить российские интересы и развалить государство».

Не стихийное, а целенаправленное создание публичных пространств, в рамках которых мог бы существовать и продуктивно развиваться дискурс о войне и ее последствиях, может хотя бы дать шанс русско-чеченским отношениям выйти на иной уровень и никогда больше не вернуться в самую страшную форму существования конфликта — войну.

Однако нынешний российский политический режим, как мне кажется, новых вариантов налаживания публичного и конструктивного диалога предложить не в состоянии. Аслан Масхадов однажды сказал, что его внукам, скорее всего, тоже придется воевать. Несмотря на то, что многим кажется, что «чеченский вопрос» давно закрыт, вероятность того, что слова Масхадова окажутся пророческими, все еще существует.

_____________________________________________

Статья была подготовлена в рамках проекта «Memory guides: information resources for the peaceful conflict transformation», осуществляемого Центром независимых социальных исследований — CISR e.V. Berlin. Проект поддерживается МИД Германии, в рамках программы «Expanding Cooperation with Civil Society in the Eastern Partnership Countries and Russia».

Фото: Россия. Грозный. 30 января 2015 г.. Старопромысловский район. Валерий Матыцин/ТАСС

http://www.ej.ru/?a=note&id=33397
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 06.02.2019, 19:09
Альберт Куциев Альберт Куциев вне форума
Новый участник
 
Регистрация: 28.01.2019
Адрес: Тбилиси, Москва
Сообщений: 7
По умолчанию И вновь начинается бой?

Война не окончена, пока не похоронен последний солдат», - сказал великий русский полководец Александр Васильевич Суворов. Мог ли он себе тогда представить, насколько правдива окажется эта мысль и насколько негативный она примет оборот по прошествии веков?
Вторая чеченская кампания или, как она называлась официально, контртеррористическая операция на Северном Кавказе завершилась 16 апреля 2009 года. С того самого дня, как документально было подтверждено, что боевики уничтожены, в Чечне началась мирная жизнь. Однако, возвращаясь к словам А.В. Суворова, можно ли считать, что война и в самом деле прекратилась, если по сей день за пределами России живут и набирают силы –финансовые и политические – так называемые ичкерийцы? Более того, они тесно сотрудничают с ИГИЛом (запрещенная на территории РФ организация).
Один из самых ярких, если можно так сказать, представителей приверженцев несостоявшегося режима – Умар Идигов, находится в федеральном розыске на территории России, но прекрасно себя чувствует в Грузии. Шутка ли – водить дружбу с теперь уже бывшим премьер-министром Грузии Б. Иванишвили и министром по вопросам реинтеграции Грузии П. Закареишвили? К слову, этими своими связями Идигов хвастается при каждом удобном случае, что, надо заметить весьма и весьма неосмотрительно, ведь тесное знакомство с ним бросает тень на репутацию политиков, а друзей подставлять – нехорошо.
Для справки: Умар Идигов – сын родной сестры Д. Дудаева. Само собой разумеется, что он был ближайшим приспешником своего дяди и участвовал в военных действиях. Но даже если за давностью лет закрыть на это глаза (чего мы с вами, конечно же, делать не будем), в современной биографии Идигова есть весьма и весьма интересные факты. Так, например, он имеет тесные связи с криминальными кругами России и некоторых стран ближнего зарубежья. Причем лично знакомые с ним люди утверждают, что благодаря Идигову многие мелкие преступники избежали административной и даже уголовной ответственности.
Вовсе не исключено, что за такое вот «посредничество» он получает, скажем так, вознаграждение. Особенно если принять во внимание характеристику, которую дают Идигову близкие знакомые: жадный, алчный, склонный к аферам и мошенничеству человек с необоснованно высокой самооценкой и надменным поведением.
Оснований не доверять этому описанию, пожалуй, нет. Например, склонность Умара Идигова к мошенничеству четко прослеживается в финансовой политике возглавляемого им «Кавказского дома». Совершенно не стесняясь, он использует свои связи в госаппарате, чтобы привлечь средства из государственного бюджета, не говоря уже о частных спонсорах. Но идут эти деньги вовсе не на деятельность НПО, а тратятся в личных интересах.
Вишенкой на торте являет собой факт принадлежности Идигова к числу представителей нетрадиционной сексуальной ориентации. Хотя, секретом это назвать сложно: довольно широкий круг лиц в курсе «этих» дел. Да и «партнера» своего он не скрывает – молодой человек по имени Дато (или, как его еще называют, Давид) работает в офисе «Фонда интеграции кавказских народов».
При этом Умар Идигов женат на небезызвестной Макке (или, как она себя теперь именует, Мекке) Хангошвили. Надо ли говорить, что отношения у супругов несколько напряженные?
Казалось бы, такая драма, причем здесь ИГИЛ (запрещенная на территории РФ организация)? Тут-то и начинается самое интересное. Но чтобы приступить к разматыванию клубка, придется сделать небольшое отступление.
Итак, есть в южной части Грузии район под названием Квемо-Картли, привлекательный для туристов благодаря своим пейзажам и историческим достопримечательностям. Но вряд ли кто-то из приезжих догадывается о том, что здесь находиласьдовольно крупная – около 600 человек – ваххабитская ячейка, в которой состояли преимущественно юноши и девушки в возрасте от 18 до 25 лет.
Распространялся этот «Квемо-Картлинский джамаат» на 4 района, среди которых особо отметить стоит Гардабанский, точнее – населенный пункт под названием Поничала. Примечателен он тем, что здесь готовили террористок-смертниц. И среди них были не только жительницы Квемо-Картли, но также уроженки СКФО России (преимущественно ингушки) и даже турчанки. Девушки проходили так называемую идеологическую подготовку – либо через Интернет, либо с помощью родственников, имеющих непосредственное отношение к функционированию ячейки. После (давайте будем откровенны) промывки мозгов, они добровольно выходили замуж за участников боевых действий в Сирии.
Далее девушкам внушали, что они просто обязаны принести себя в жертву ради «священной войны». Причем делалось это вполне себе открыто, прямо в центральной мечети селения Поничала. А построена эта мечеть была при содействии уже упомянутого выше «Фонда интеграции кавказских народов», главой которого является Умар Идигов. Собственно, подозрение вызывают и частые визиты в Гардабанский район, особенно в селение Поначала, советника Государственного министра Грузии по вопросам реинтеграции – представительницы чеченской диаспоры в Грузии и по совместительству супруги Идигова Мекки Хангошвили, которая, кстати, не преминула вовлечь в свою деятельность родную сестру Медину.
Вообще, строительство мечетей в этом районе – история тоже темная и запутанная. Еще во времена президенствования М. Саакашвили, по инициативе азербайджанских шиитов и грузин-христиан было приостановлено строительство мечети в Тбилиси, по причине того, что инициаторами стройки были чеченцы-сунниты, исповедующие радикальное салафитское направление ислама. Однако уже в 2014 году при активном участии «Фонда интеграции кавказских народов» в регионе Панкисси было начато строительство сразу трех салафитских мечетей. Примечательно, что деньги на это фонд получил от саудовских шейхов.
Еще одним проявлением своего рода наглости можно назвать празднование дня рождения «первого президента республики Ичкерия» Д. Дудаева. Праздничное мероприятие прошло 19 апреля 2015 года, и не где-нибудь, а прямо в Тбилиси, в офисе фонда, расположенном на улице Табидзе, неподалеку от площади Свободы. Символично, не правда ли?
Очевидцы утверждают, что праздник собрал около сотни человек, большинство из которых составляли этнические чеченцы, проживающие в Панкисском ущелье. Кроме того, многие гости были приверженцами ислама салафитского толка. Политическое руководство Грузии представляла Мекка Хангошвили. Надо ли говорить, что благодаря ее «стараниям» отношения между национальными меньшинствами, мягко говоря, накалились?
В общем, несмотря на несостоятельность в семейном плане, супруги вполне успешно, если можно так сказать, сосуществуют как деловые партнеры. И сейчас их главная идея – независимость Чечни от Российской Федерации. Идигов и Хангашвили своими действиями бросают вызов, в первую очередь, действующему Главе Чеченской Республики Рамзану Кадырову. Не многовато-ли они на себя берут?..
Вторая чеченская кампания прошла давным-давно. Глядя на нынешний Грозный, сложно поверить, что этот город всего каких-то 10 лет назад лежал в руинах. Руководство Чеченской Республики неустанно работает над тем, чтобы вывести регион на новый уровень в экономическом и политическом плане. Растет поколение, которое не видело войны. Растет счастливо и беззаботно. Но живы еще те, кто мнит себя тем самым последним не похороненным солдатом. И кто знает, что еще они предпримут, чтобы вновь разрушить с таким трудом установленный мир.
http://demset.org/f/showpost.php?p=33274&postcount=8
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 03:21.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot