Форум Демократического сетевого сообщества  

Вернуться   Форум Демократического сетевого сообщества > Авторские форумы > Владимир Рамм

Ответ
 
Опции темы
  #51  
Старый 25.06.2009, 22:00
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Владимир Рамм: О чём вы тут разговариваете?...

Когда-то давно, помню, я рассказывал кому-то, что моя профессия (исследование операций) состоит в том, чтобы не понимать понятного всем. Вот недавно обнаружил, что я не понимаю, что такое право наций на самоопределение... да и другие общеизвестные и общепонятные права для меня остаются загадочны, темны и непонятны... Но об этом позже... Но непонимание моё, Вы знаете, принимает прямо-таки какие-то гигантские размеры!.. Я и сам даже начинаю пугаться!.. Люди говорят, обсуждают, спорят!.. А я не могу понять, о чём! Вот смотрите. В Гранях в разделе «Автомобили» читаю сообщение:

Цитата:
"В Петербурге машину эвакуировали вместе с восьмилетним мальчиком":

Петербуржец ?горь ?льясов требует скорейшего расследования инцидента, когда сотрудники ДПС эвакуировали его восьмилетнего сына вместе с автомобилем на штраф-стоянку. Р?А "Новости" об этом рассказал адвокат потерпевшего Владимир Гарнин. "В случае, если нам не дадут ответ на поданное заявление в течение 30 дней, как положено по закону, мы можем обратиться в прокуратуру с просьбой осуществить контроль за материалом", - сказал Гарнин. По словам адвоката, машину вместе с закрытым в ней восьмилетним Сашей ?льясовым эвакуировали с Коломяжского проспекта, когда его отец выбежал в магазин за бутылкой воды для перегревшегося двигателя. "Включив сигнализацию и заблокировав двери, ?льясов объяснил сыну, что скоро вернется. Водитель отсутствовал не более пяти минут. Выйдя из магазина, он увидел, как его машину вместе с ребенком увозит эвакуатор", - рассказал Гарнин. По его словам, ?льясов побежал за эвакуатором, крича, что в машине ребенок. Услышав его, еще один мужчина бросился вслед за автомобилем. Эвакуатор сбавил скорость на повороте, а затем уехал.

Через некоторое время отец нашел своего сына в этой же машине, которую отвезли на стоянку на Школьной улице. "Ребенок был испуган. Он решил, что его хотят украсть", - отметил адвокат потерпевшего.
Как рассказал адвокату сам Саша ?льясов, когда машину погрузили на эвакуатор и повезли, он перебрался на переднее сиденье, открыл окна и начал кричать, чтобы кто-нибудь позвонил папе. "Эвакуаторщики сказали: "Мальчик, не плачь. Нам телефон твоего папы не нужен", - передает слова мальчика адвокат.
Об этой же истории написано и в Newsru.com и тоже в разделе «Авто»... Там так интересно – про выкуп в 3800 с чем-то рублей, уплаченный ?горем ?льясовым за... А вот тут, читатель, я как раз перестаю понимать то, что понятно всем... ?ли, может, почти всем.

Во-первых. Что это сообщение о похищении ребёнка делает в разделе «Автомобили» или «Авто»? А если бы его увезли (УКРАЛ?, читатель! УКРАЛ?! Мальчик всё правильно понял!), если бы его украли, используя парусное судно, то заметка появилось бы в разделе «Парусный спорт»? А если с лошадью, то «Коневодство»?.. А если б они скормили мальчика собакам (знаете встречаются порой сообщения о детях, которых загрызли собаки), то – «Собаководство»?.. То, что эти похитители – дураки, и не догадались спрятать ребёнка и его быстро удалось найти, ибо отец мальчика успел заметить их, уезжающих на служебном автомобиле с места преступления, и то, что они ничего не понимают в этом «бизнесе» («kidnapping» называется) и запросили какие-то смешные деньги (меньше 4000 рублей) – это их проблемы... Возможно, в тюрьме их научат, как такие дела обделываются... А, может, и отучат... Может, они больны?.. Меня один толковый следователь научил простой такой сентенции: "Болен - лежи! Здоров - сиди!"

Во-вторых, что рассказали прокурору эти незадачливые похитители о своих мотивах, о намерениях, о возможной связи этого своего преступления с другими известными случаями пропажи детей?.. Есть, наверное, "висяки"?.. ?нтересно, что они собирались делать с похищенным Сашей ?льясовым? Продать его на органы? Бывает... Съесть?.. Тоже, говорят, случается... ?спользовать для порносъёмок?.. Тоже, я слышал, иногда происходит такое... А может, они – педофилы? Поразвлекаться захотели?.. А, может, выбросить собирались просто?.. ?ли там... убить?.. Во всяком случае, похоже, что требование выкупа – это не то, что они умеют делать – телефон-то вон у мальчика даже и брать не стали...

В третьих, то, что они занимаются похищением детей под видом (под прикрытием) службы эвакуации машин, это интересное злоупотребление служебным... А давайте-ка, взглянем, читатель, трезвым взглядом!.. Куда? - А в Уголовный Кодекс РФ:

Цитата:
Статья 126. Похищение человека

1. Похищение человека - наказывается лишением свободы на срок от четырех до восьми лет
2. То же деяние, совершенное... д) в отношении заведомо несовершеннолетнего... наказывается лишением свободы на срок от шести до пятнадцати лет.
3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, если они... а) совершены организованной группой... наказываются лишением свободы на срок от восьми до двадцати лет.
Да, в УК РФ говорится, что, мол, если добровольно отпустили похищенного, то освобождаются, мол...

Да как же добровольно-то, когда выкуп потребовали! ? не надо песен про то, что им ребёнок не интересен – они «всего лишь» автомобиль хотели увезти и «подзаработать» на этом! ? для отца ребёнок, его жизнь и здоровье, уверен, важнее автомобиля.

? УК РФ тоже так считает. Да и, небось, сами эти преступники... если у них семьи есть, а в семьях дети... Может, кто-нибудь скажет: они нечаяно, они не знали о ребёнке, халатно отнеслись... ? т.п... Ну, да! – отвечу. – Не знали! Как же! Когда они с ним разговаривали!...

Ещё скажите: они, мол, не знали, что он несовершеннолетний!.. Восемь лет похищенному!.. ? группа у них – вполне даже организованная!..

? ещё какого-то соседа своего один из них вовлёк в свою преступную группу!.. С подложными документами...

А ещё интересно послушать начальство их конторы эвакуационной... Оно в доле?.. Оно участвует в полученной «прибыли»? ?ли ничего не знает?..

В Гранях – комментарии... Разные... Некоторые говорят: отец сам виноват – нельзя ребёнка одного оставлять, пока ему не исполнилось... Ну, коль скоро и судья посчитает, что отец, выбежавший на несколько минут из автомобиля ради спасения этого автомобиля и ради получения возможности добраться до дому, несёт свою долю вины в создании ситуации угрожающей безопасности восьмилетнего гражданина Российской Федерации А.?льясова, пусть вынесет в отношении гр-на ?.?льясова частное определение... Но похитителей это не оправдывает нисколько!..

Вы знаете, читатель, может, я кино насмотрелся американского... ? всяких там REALTV… Но у меня впечатление, что там, где силы правопорядка защищают и охраняют не власть, а Закон, вооружённый служитель этого самого Закона в подобной ситуации стреляет на поражение... А в российских условиях... Может, кому-нибудь придёт в голову хотя бы запросить прокуратуру о её позиции... А может, и адвокату Владимиру Гарнину покажется целесообразным позапрашивать соответствующие инстанции не о ненадлежащем исполнении обязанностей эвакуатора этими вооружёнными техникой «молодцами» и ждать 30 суток – ответят или нет, а поинтересоваться по существу: похищение ребёнка, нанесение моральной травмы ему и его отцу... Неужели для этого необходимо, чтобы мальчик потерял речь или хотя бы начал заикаться?.. По-моему, обходимо...

А может, это я ничего не понимаю из происходящего в России?.. Группа бритоголовых «патриотов» зарежет ребёнка среди бела дня... или подростка... Это назовут патриотическим хулиганством (и дадут условный срок)... Под телекамеру, с трансляцией на всю страну известный «деятель» даёт поручение своей вооружённой охране, указывая на своего собеседника: «Выведите его в коридор и расстреляйте!» - и это называется не организацией заказного убийства (когда все фигуранты налицо), а «политической борьбой»!.. ?ли "шуткой"...

Знаете, что я Вам скажу, друзья?.. Если хочешь, чтобы права... Твои права... Любые!.. Соблюдались... Если хочешь, чтоб соблюдались, право надо упражнять, а не только говорить о том, что, мол, права не соблюдаются!.. Да! Не соблюдаются. Но... Чтобы плавать, надо плавать! Чтобы играть на арфе, надо играть на арфе! Чтобы жить в правовом государстве, надо... Складно что-то не получается... Давайте попробуем таким манером: «Чтобы жить в правовом государстве, надо жить так, как будто живёшь в правовом государстве»...

В этом-то всё и дело! Не надо относиться к этому как к плохой погоде. Ну, да, мол, тут стреляют... ?меет смысл различать конкретные огневые точки и давить... пытаться давить их. Снова скажу: упражнять право! Я не обсуждаю проблему безнадёжности. Я, вообще, не верю в конструктивность надежды. Позицию свою я излагал в в последних строках статьи "Да кому она нужна эта Ваша порядочность?" (посты # 7 и 8). Действовать, не опираясь на единомышленников, не апеллируя к надежде... Только, чтобы продолжать уважать себя. Только в интересах вида под названием "люди". Не "нам" действовать, а "мне".

Есть на этой дороге поворот на Страсбург. Только он не в начале, а в самом конце. Когда уже Верховный суд отказал. Там развилка. Одна дорога, один поворот - к Михалкову, и от него к Путину (милости монаршей просить). Недавно этот путь был продемонстрирован с женщиной, у коей бывший муж украл детей, а её запрятал в психушку, купив вокруг массу официальных лиц. На фоне спектакля "Борьба с коррупцией" это хорошо смотрится. А другой поворот – на Страсбург.

Помните, песенка такая была: «Никто не даст нам избавленья...»?


Февраль 2008

Последний раз редактировалось VladRamm; 02.06.2012 в 06:47.
Ответить с цитированием
  #52  
Старый 01.07.2009, 21:35
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Как называется рецепт?..

Когда я работал в качестве "специалиста по постановке (и решению, разумеется... но это уже проще!) экстремальных задач" в рамках своей специальности "?сследование операций", я обнаружил такую смешную закономерность. Какая проблема не попала бы мне в руки, через сравнительно небольшое время оказывалось, что она относится к классу таких проблем, которыми можно заниматься всю жизнь... Что это целая наука, большая теория... Во всяком случае диссертацию (нередко математическую) по поводу этой проблемы можно сочинить... Я потом понял, что это, наверное, говорит обо мне хорошо... Кажется, Розерфорд (а может кто другой из великих физиков?) имел такую скандальную манеру подбора сотрудников: когда к нему приходил кто-нибудь... то ли аспирант потенциальный, то ли кто... Розерфорд давал ему задание; если по прошествии некоторого времени... Скажем, нескольких месяцев этот человек приходил и докладывал, что, мол, всё сделал и спрашивал, что делать дальше, то мэтр его выгонял. Я подумал было, что меня бы он не выгнал - я бы сам стал бы (если б давали деньги, группу набирать).

Теперь я давно уже научился писать без формул, хотя и не избавился вовсе от этой "вредной привычки", но та же манера осталась. Я открываю тему, а она потом не закрывается, превращаясь в длинный, даже кажется, что нескончаемый разговор... Поэтому меня немного смущает сложившаяся ситуация с архивом, где статьи размещены в пространсте одного измерения - друг за другом, а не в двумерном пространстве, где каждую тему можно было бы без проблем продолжать... Но Вы уж потерпите, уважаемый читатель! Пожалуйста!..

Так произошло со статьёй "Белых-эффект"; история же не закончилась постом # 51, где помещён ответ Н.Белых на мой вопрос. Я намерен ещё поинтересоваться у А.Венедиктова в "Без посредников" по поводу этого ответа, не считает ли он , что если в его передачах, вернее, в передачах "Эха"... ?ли совсем конкретно: в "Дневнике губернатора" некто собирается вешать лапшу на уши слушателям, то неплохо бы эту лапшу хотя бы сварить?..

? вот новая оказия. Я вывесил когда-то фрагмент из своей недоконченной статьи "Зачитываясь С.Кара-Мурзой". Недописанной, потому, что опротивел он мне со своими сочинениями, хотя сын у него, похоже, вполне достойный человек... Вывесил, да и почти забыл о ней... ? вот сегодня наталкиваюсь... Надеюсь Вам, читатель, будет интересно продолжение разговора, на который я натолкнулся в журнале "Левая политика". ?так...


Нажмите на изображение для увеличения
Название: kara-murza_marks_protiv_russkoi_revolyutsii.jpg
Просмотров: 813
Размер:	47.4 Кб
ID:	334Как называется рецепт? Реплика по поводу книги С.Г. Кара-Мурзы «Маркс против русской революции»

Выход последней книги Сергея Кара-Мурзы «Маркс против русской революции» в каком-то смысле завершает определенный этап деятельности этого публициста. Дело, разумеется, не в очередном безграмотном и глупом «наезде» на Маркса – это уже давно не более, чем рутина, к тому же многократно обсужденная в Сети. «Новое качество» в другом – в цельном и почти «программном» изложении «положительной концепции», пусть пока без излишних подробностей, в виде основных, фундаментальных принципов.

--------------------------------------------------------------------------------
Редакция «ПолитАзбуки» настоятельно рекомендует к прочтению следующую ниже статью, являющую собой одновременно и рецензию на одну из одиознейших книг «русского коммунизма», активно пузырящегося в головах наших сограждан в последнее время, так и статьёй-приговором доморощенным национал-коммунистам, сталинистам и адептам теории народа-богоносца.
--------------------------------------------------------------------------------

?нтересно – я бы даже сказал, крайне интересно – отметить и такой факт: наконец-то сработала (или начинает срабатывать) одна их последних мин, подложенных советской пропагандой – миф о сути фашизма. Это очень интересный разговор, цепляющий огромное количество различных предметов – часто довольно щекотливых. Но обо всем по порядку.

В чем угодно К.-М. можно обвинить – но только не в непоследовательности. Правда, для понимания этой его, я бы сказал, железной поcледовательности и целостности взглядов надо понять, откуда «ноги растут». Я долго лопатил труды К.-М. для того, чтобы выбрать ключевые цитаты – такие, чтобы в них отображалась суть. Если следовать привычному шаблону (Третий Рим, бог троицу любит, три источника и три составные части… ) и ограничиться тремя цитатами, я бы выбрал следующие:

1) О диалектике (?сточник цитаты: Форум С.Г.Кара-Мурзы. Беседа на тему "Режу предпоследний огурец: диамат")

Цитата:
То образование, которое нам давалось, например, на Химфаке в рамках математики и естественных наук, вырабатывало диалектический взгляд на процессы. Во всяком случае, на те процессы, которые можно было себе «чувственно» представить. Поэтому, когда начинали изучать диамат, то казалось, что мы можем привязать «законы диалектики» к осмыслению тех химических процессов, которые каждый как-то представлял себе. Тем не менее, формулировки «законов» диамата казались темными, а сами примеры - выбранными произвольно из множества ситуаций. Но не помню, чтобы кто-нибудь над этим задумывался – диамат тоже все-таки считался обязательной схоластикой.

Не помню точно почему, но я пару раз все же пытался поговорить с внушающими доверие преподавателями и выяснить, к чему все это, как надо понимать эти «законы». К моему удивлению, мне сказали примерно так, как говорят при введении в курс теоретической физики – не надо придавать этим формулировкам какой-то «физический смысл» и пытаться наполнить их чувственно представляемым содержанием. Все эти приводимые в учебниках «примеры» действия законов диалектики (зерно, которое умирает, прорастая, и пр.) – чушь, вульгаризация, жвачка для непосвященных. В диамате имеет смысл только дух, интенция, импульс и что-то еще в таком роде. Это как настрой йога перед медитацией. Это было мне понятно из химии, и объяснение тогда меня удовлетворило. Если дух, то ладно, большого вреда не будет. Это можно было принять как негласный уговор. Как между врачами – «мы-то с вами, батенька, понимаем, что никакого пульса не существует».

Впоследствии у меня был период некоторого беспокойства – в 70-е годы в среде интеллигенции возник непонятный интерес к диалектике, были даже какие-то кружки – Гегель, Щедровицкий - парткомы забеспокоились. Теперь, смотрю, и в нашей среде диамат многими воспринимается как какая-то жесткая наука. Отрицание отрицания! Это убойный аргумент, он любого парализует.

С чем связано беспокойство? С тем, что значительное число умных людей, которых я с полным основанием уважаю, видят в диамате полезный инструмент, открывающий им путь к истине. Я же, человек из их круга с примерно таким же образованием, всегда видел и вижу в этих загадочных текстах какие-то далекие от реальности письмена, которые согласно общему уговору следовало чтить.

Если так, то когда и почему наши мозги так сильно вывернулись друг относительно друга? Если же мои коллеги притворяются, что они видят на короле прекрасное платье, то зачем они это делают?

Я боюсь, что если попрошу их доходчиво объяснить, каким образом они используют некоторый закон диамата в своих рассуждениях над конкретной проблемой, то они порекомендуют «глубоко изучить эту теорию, а до этого говорить бесполезно». Я не представляю себе, где и как они сами сумели эту теорию глубоко изучить. Возможно, к некоторым нисходит Откровение, слышится Голос. Тогда и говорить нечего. Мне Голос не слышится, а сами мои товарищи полномочий воспроизвести этот Голос не имеют.

Лично я смотрю на дело иначе. Диалектический взгляд на вещи присущ мышлению человека в любой культуре. Во всех мифологиях мир представлен как «борьба начал». Но картина этой борьбы в разных культурах различна. Похоже, западное мышление многое взяло от манихейства, от жесткого разделения любой сущности на две «противоположности», почти равные по силе и ведущие вечную борьбу. Добро и зло, дух и тело, буржуазия и пролетариат и т.д.

У китайцев это видится по-другому, как взаимодействие начал, являющихся разными ипостасями целого. «То инь, то янь – это и называется путем». Борьба противоположностей здесь не исключает гармонии целого. По-моему, здесь же к месту описание диалектики рая и ада у японских христиан (в рассказах Киндзабуро Оэ).

О диалектике борьбы противоположностей в русской культуре мне рассказал очень интересный философ-чех, помощник Дубчека, Провазнек (о нем и об акад. Рихте стоило бы поговорить отдельно). По его словам, на верхушку чешских коммунистов имел влияние философствующий русский священник-эмигрант. Он учил их, что «противоположности» не равноположены, и равновесие достигается не их борьбой, а той гармонией, которая дается преобладанием «доброго» начала. Дьявол несравнимо слабее Бога, зло есть нехватка добра и т.п. Все это, понятно, идет от Православия с примесью пантеизма и вообще космического чувства. За этим стоит идея, что «борьба противоположностей» – крайняя абстракция, борются целые системы «начал», и профиль борьбы текуч, так что равнодействующая «макроскопическая» гармония возможна.

На этом пути есть, конечно, опасность расслабиться и преуменьшить силу дьявола, но в целом мне такая картина ближе, чем манихейство и даже католическое возвеличение зла. Напротив, диамат, мне кажется, сложился именно как очищение картины битвы, как стремление выделить две «равноположенные противоположности» и представить развитие как результат их «единства и борьбы». За этим я вижу именно манихейскую картину мира, а не Космос. ? поэтому, мне кажется, все эти законы диамата никак не укладываются в нашу бессознательно укорененную картину мира и остаются чем-то вроде купленной проездом в Африке статуэтки идола из черного дерева. Этот идол, возможно, очень многое значил в деревушке, откуда его украл торговец. А у нас – безделушка на серванте. Но это в лучшем случае. А на деле, я считаю, навязанный нам образованием дуализм диалектических моделей не раз сыграл важную отрицательную роль. …

Речь идет вовсе не об отрицании диалектики. Когда мы прочитали в 1974 г. книгу Квейда «Анализ сложных систем», то решили…, что предложенная там методология системного анализа разумна и полезна. Это именно диалектика, превращенная в метод. Она похожа на ту, которая известна химику. Книга Квейда – лекции для американских генералов, весь иллюстративный материал взят из процесса принятия решений в военной сфере. А мы даже думали переписать эту книгу, взяв весь иллюстративный материал из процесса принятия решений при исследовании химических систем. Тут совсем другой подход, нежели в диамате.
?так. Диалектика – упрощение сложной картины, просто сводимое к выделению «двух начал» и их борьбе. Точнее, не диалектика, а бинарность. Практически – банальность. Диамат (диалектический материализм) бесплоден (по крайней мере, в рамках основанной на Православии русской культуры) и даже вреден, но от диалектики есть прок – «методология системного анализа», имеющая мало общего (если вообще что-то имеющая) с истматом. ? этот прок – в принятии решений (в военной сфере или при «анализе химических систем»).

Раз уж Кара-Мурза речь завел о ?нь и Янь, а также о манихействе (как образцах диалектического мышления, присущих «любой культуре»), придется сказать пару слов и по этому поводу.

Диалектичность мышления отнюдь не присуща «любой культуре». Например, православию она никак не присуща (замечу, что и манихейству тоже). Кара-Мурза перепутал диалектику и дуализм (впрочем, я допускаю, что «синергетика» с высоты своего универсального величия разницу между ними просто игнорирует). Диалектике не присуще «сведение мира к борьбе начал», тем более вплоть до победы «светлого начала» (манихейство). Диалектика также отличается от понятия двух исходных начал (символами которых являются ?нь и Янь) в даосизме.

Диалектика не делит мир (реальность) на противоположности. Она рассматривает противоположности (обязательно в рамках одного целого, немыслимые друг без друга) не как основу мироздания, а как основу для движения – там, где это движение (точнее, развитие, даже в каком-то смысле «прогресс») вообще есть. К сведению Кара-Мурзы и его верных почитателей, марксизм не сводит социальную структуру капиталистического общества к буржуазии и пролетариату. Буржуазия и пролетариат рассматриваются диалектически не потому, что больше ничего нет, а потому, что источником развития капиталистического общества является экономическая борьба этих двух классов. Такая трактовка, очевидна, не имеет ничего общего с гармонией мира, построенного на противопоставлении двух сущностей. «То инь, то янь – вот путь» - это не диалектика. Диалектика – это не чередование белых и черных полос на любом пути, воспринимаемое созерцательно, со стороны. Диалектика – это поиск «внутреннего мотора» движения, причем «движения с развитием».

Там, где нет такого движения, нет смысла искать диалектические противоположности. Добро и Зло православия не являются источником развития человека. Добро и Зло – просто возможный выбор. Путеводные знаки, извиняюсь за выражение, «аттракторы», но не источник движения. ?сточник развития человека в православии – данная богом свободная воля, а не «неразрывность и взаимодополнение Добра и Зла».

Кроме того (и это чрезвычайно важно), диалектика неизбежно приводит к отказу от абсолютов. Пусть Кара-Мурза пойдет и сообщит своим православным слушателям, что они, как всякие культурные люди, тоже диалектики и, как следствие, должны примириться с тем, что Добро может переходить во Зло и наоборот, что Бог меняется местами с Диаволом. Это будет полезно – нанесенные «системному аналитику» чувствительные побои, возможно, заставят его сдержаннее говорить о том, о чем он имеет – в лучшем случае – самые смутные представления.

Чего тут удивляться, что Кара-Мурза (и его соратники по пониманию диалектики) просто не в силах понять, почему Маркс «одновременно» выступает и за капитализм, и против него, и за разделение труда, и против, и за борьбу трудящихся за повышение зарплаты, и против, и за религию, и против. В терминах православной концепции Добра со Злом (да еще и с доминированием космического Добра) понять это действительно невозможно.

Перейдем к «системному анализу». На самом деле термин «системный анализ» полностью лишен научного содержания (Никита Моисеев, например, определял системный анализ как «совокупность методов, основанных на использовании ЭВМ и ориентированных на исследование сложных систем — технических, экономических, экологических и т.д.» - цитируется по Википедии). Смысл появляется (если появляется) при задании уточнений. Кара-Мурза при этом самом уточнении начинает оперировать терминами нелинейной динамики (в России – в определенных кругах – прижился термин «синергетика»). Сюда относятся, в первую очередь, «аттракторы» и «точки бифуркации». Кара-Мурза для вкуса в компот добавляет еще и «теорию хаоса».

Здесь все-таки без некоторых объяснений не обойтись. Во-первых, не надо смешивать друг с другом системный анализ, синергетику (нелинейную динамику), теорию хаоса, теорию игр, теорию операций и теорию управления. Связать их, разумеется, можно – хотя бы потому, что объект исследований у них, по большому счету, един (тот же, что и у физики и даже у общественных наук), и именно – объективная реальность в тех или иных ее проявлениях. Но наука от шарлатанства отличается тем, что любая научная теория четко оговаривает область собственного применения, предполагаемые допущения, собственную методологию, понятийный аппарат, привлекаемые математические методы, критерии оценки результатов.

Единство объекта познания (и особенностей поведения субъекта, т.е. ученого) приводит к тому, что между общественными и естественными науками - как и «внутри» различных направлений в рамках естетсенной науки - неизбежно существуют «пересечения». ? вот тут надо быть очень и очень осторожным. Поясню, что я имею в виду.

Нелинейная (неравновесная) динамика занимается «неклассическими» вопросами в том смысле, что в «мертвой природе» происходят процессы, противоречащие «классическому» стремлению к хаосу в стиле второго закона термодинамики. ?сследование таких процессов (разумеется, с привлечением соответствующего математического аппарата) – задача нелинейной динамики (термины могут быть различными, не в них суть).

Но для общественных наук, как ни странно, на «философском уровне» это все является «пройденным этапом» (я не беру, разумеется, вопросы математической формализации – здесь в общественных науках вследствие сложности проблем дело обстоит откровенно плохо). Никакой линейности в модели развитии обществ нет и в помине, по крайней мере, с Гегеля.

Никого в общественных науках не удивишь «кооперативным эффектом» - Маркс, например, писал об этом в середине позапрошлого века. Поэтому когда, с позволения сказать, «ученые» тащат в общественные науки не работающие (на уровне науки естественной) универсальные формальные методы и модели, т.е. главную ценность теории, а сам принцип «нелинейности», скачкообразного развития, «неустойчивости», «точек бифуркации», причем выдают этот «велосипед» за «преодоление» накопившихся проблем и «новое слово» - этот вызывает что-то среднее между смехом и отвращением. Общественные науки не нуждаются в подобных декларациях. Они сами могли бы указать «физикам», что «физики» безбожно задержались с пониманием неизбежности такой «нелинейности». Впрочем, «физики» на самом деле и не задержались – для ученых-естественников нужна не просто «философская идея», но работающая и подтверждаемая экспериментами модель. Естественные науки имеют – по сравнению с общественными – качественной иной уровень «строгости». От системных аналитиков ученые-обществоведы ждут не потоки слов, а полезные и работающие инструменты. Особенно в свете того, что светила «синергетики» не устают говорить об универсальности и общности их моделей. Пока же на практике (применительно к обществу) утверждения «синергетиков» сводятся к декларации банальностей, сверх-упрощенным моделям для очень частных случаев или просто демагогической ахинее. ? это вещь далеко не безобидная по одной причине – во имя еще несуществующих методов «постклассические ученые» требуют отказаться от того, что, в общем, работает, хотя и на «недостаточно детальном» уровне.

Следующий важный момент. Системный анализ (согласно тому же Моисееву) должен привести к конкретным результатам в «инженерном смысле»: «Результатом системных исследований является, как правило, выбор вполне определенной альтернативы: плана развития региона, параметров конструкции и т.д. Поэтому истоки системного анализа, его методические концепции лежат в тех дисциплинах, которые занимаются проблемами принятия решений: теории операций и общей теории управления».

Хорошо было говорить Моисееву – он опирался на достоверное естественно-научное знание, знание законов и ограничений. Физик (или инженер) всегда знает, где у него «развязаны руки», а где «возможные альтернативы» беспощадно отсекаются законами природы. Представьте себе инженера, который собирается создавать сложную конструкцию, не имея понятия ни о свойствах материала, ни о возможном внешнем воздействии и руководствующегося только «принципом нелинейности» (допустим, наш «инженер» знает в ПР?НЦ?ПЕ, то есть вопросы устойчивости, усталости, ударной нагрузки, но не имеет детального представления, что это такое, почему все это происходит, когда и в какой форме). Если представили, то получите типичного «системного аналитика» в области общественных наук. Добавьте нашему персонажу непоколебимую убежденность, что знание – точное и достоверное - таких «деталей» в принципе неважно – получите, в частности, Кара-Мурзу.

Может быть, что диамат и вызывает такое сильное отторжение у Кара-Мурзы еще и потому, что прямо, без интеллигентской демагогии, утверждает, что форма неразрывно связана с содержанием. Нельзя в диамате выражать свои концепции в неверной форме, при этом утверждая, что «суть-то все равно правильная». Нет в диамате «верной сути», проявляющей себя в «ошибочной форме». Если Кара-Мурза понятия не имеет о политэкономии вообще и взглядах Маркса в частности, не может его «критика Маркса» «по сути» быть верной – разве только случайно, причем с исчезающе малой вероятностью. Видимо, в «системном анализе» в интерпретации Кара-Мурзы эта «ограниченность истмата/диамата» с блеском преодолена. Достаточно мнения «экспертного сообщества», состоящего из таких же демагогов, пропагандистов, шарлатанов и проходимцев. Такое сообщество в России уже есть. Всем желающим могу дать ссылки на диссертации, шарлатанское одобрение шаманами, рвущимися к кормушке бюджетов и грантов, а также на уничтожающие аргументированные отзывы настоящих специалистов.

Это не значит, что системный анализ (в его нормальной научной ипостаси) не нужен. Он очень нужен, но только на основе достоверного знания. С позицией Кара-Мурзы по поводу этого самого «достоверного знания» мы еще столкнемся.

Если какой-то читатель очень обижен таким моим неуважением к «достижениям» выдающегося системного аналитика Кара-Мурзы, то пусть он (этот читатель) приведет пример следования оным системным аналитиком следующей типовой процедуре принятия решения в рамках системного анализа (взято из Википедии, ссылка на источники в статье присутствует):


1. формулировка проблемной ситуации;
2. определение целей;
3. определение критериев достижения целей;
4. построение моделей для обоснования решений;
5. поиск оптимального (допустимого) варианта решения;
6. согласование решения;
7. подготовка решения к реализации;
8. утверждение решения;
9. управление ходом реализации решения;
10. проверка эффективности решения.

Для многофакторного анализа, алгоритм можно описать и точнее:

1. описание условий (факторов) существования проблем, ?, ?Л? и НЕ связывание между условиями;
2. отрицание условий, нахождение любых технически возможных путей. Для решения нужен хотя бы один единственный путь. Все ? меняются на ?Л?, ?Л? меняются на ?, а НЕ меняются на подтверждение, подтверждение меняется на НЕ-связывание;
3. рекурсивный анализ вытекающих проблем из найденных путей, т.е. п.1 и п.2 заново для каждой подпроблемы;
4. оценка всех найденных путей решений по критериям исходящих подпроблем, сведенным к материальной или иной общей стоимости.

Пока такого исследования Кара-Мурзой не проведено, говорить с научно-инженерной точки не о чем (кстати, для тех, кого шокирует мое обвинение Кара-Мурзы в шарлатанстве с использованием псевдо-ученой терминологии, я написал небольшой разбор откровений Кара-Мурзы применительно к политэкономии и ее «концептуальной основе», который оформлен в виде приложения к статье). Остается пропагандистская демагогия, выраженная, в частности, в следующей цитате:

Цитата:
В ряде статей я подводил к мысли, что истмат уходит своими корнями в представление о мире как машине (механицизм), которая находится в равновесии и действует согласно объективным законам (детерминизм, т.е. предопределенность). Поэтому истмат плохо описывает состояния краха, слома общественных систем - кризисы и революции.

В ХХ веке наука стала уходить от механицизма и детерминизма, больше внимания уделять состояниям нестабильности и перестройки систем. Это знание можно было бы включить в истмат, но мышление приверженных ему людей слишком консервативно. Поэтому это знание осваивается в приложении к обществу вне истмата, а часто даже, к большому сожалению, в конфликте с ним. Hо полезно ли это знание? Помогает ли оно по-новому осмыслить прошлый опыт и нынешние дела, а тем более, способствует ли творческой мысли для улучшения жизни?

Я считаю, что да, помогает, и рассмотрю это на примерах. Сначала, однако, надо ввести пару-другую новых терминов, сделать усилие их понять (поневоле упрощенно - ученые простят). Система работает стабильно, когда ее структуры достаточно устойчивы. Всем частичкам системы в общем удобнее быть включенными в эти структуры, чем болтаться свободно, в состоянии хаоса. Это - поpядок. Вал мотора стабильно вращается, когда исправны подшипники, правильно затянуты муфты, подается смазка. Следовать порядку в этих стpуктуpах "выгодно" системе.

Hо вот треснул ролик, разболталась муфта или не поступает масло - начинается вибрация, задиры. Структуры не удерживают систему, где-то ее отклонения переходят порог нестабильности, система идет вразнос и после краткого периода хаоса возникает новый порядок: мотор превращается в груду металлолома. Это состояние покоя, без трения и ударов. Hовый порядок. Стабилизация! Говоpят, что новая стpуктуpа ("гpуда лома") - аттpактоp системы, к которому она тянется из состояния хаоса. Аттрактор - от слова привлекать, притягивать, казаться выгодным. Переход от прежнего порядка через состояние хаоса к новому порядку описывается в теории катастроф, и в нашем примере это слово можно понимать буквально. Hо вообще-то перестройка системы через катастрофу может быть безобидной, мы говорим о типе процесса. Вот я перепиливаю ножовкой брус в неудобном месте. Сначала система нестабильна - не попаду по метке, срывается пила. Попал, углубил пилу, возник аттрактор - стенки надпила. Поpядок! Hо я поспешил, пила перекосилась, пошла так-сяк, разрушила стенки. Хаос. Потом возник новый аттрактор, вкось, и вышел срез с изломом. Hа нем виден этап хаоса, когда пила ходила беспорядочно. Система перестроилась с катастрофой. Если брус был не из красного дерева, такая катастрофа меня не разорила.

Перестройка общества через революцию - это быстрое, радикальное уничтожение или ослабление достаточного числа важнейших структур старого режима и создание обширного хаоса. ?з него люди загоняются (словом или штыком) в новые аттракторы, которые революционеры спешно создают исходя из своих идеалов или интересов. Если новые аттракторы жизнеспособны, а старые надежно блокированы или уничтожены, то революция удается, и жизнь после травмы течет по новому руслу, а новые, наспех созданные стpуктуpы понемногу улучшаются в ходе реформ. Так произошли буржуазные революции в Европе и Октябрьская в России. Если новые аттракторы нежизнеспособны, то или происходит реставрация, или продолжается хаос с гибелью элементов системы, вплоть до ее полного превращения в груду обломков.

Ясно, что образ будущих аттракторов играет важную роль и на этапе создания хаоса, слома прежнего порядка. Hередко эти образы - лишь привлекательные миражи, утопии. Так соблазнитель разрушает семью, а потом отказывается жениться. Hовый порядок при этом печален - уpок легкомысленной женщине. А то бывает, что целому народу обещают принять его "в наш общий европейский дом" - только сначала сожги свой, нехороший. Перестройка общества через реформы исключает создание хаоса, разрушение или порчу действующих стpуктуp. Вместо этого новые аттракторы создаются параллельно с действующими, так что система "имеет выбор". Потом старая стpуктуpа тихо отмирает или улучшается, а может и сосуществовать с новой - просто увеличивается разнообразие системы, повышающее ее эффективность.

Последний раз редактировалось VladRamm; 02.07.2009 в 00:39.
Ответить с цитированием
  #53  
Старый 01.07.2009, 21:37
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Как называется рецепт?.. Окончание

На этой стадии «философская основа» взглядов Кара-Мурзы (основанная на «вырывании с кровью» естественнонаучных концепций и методов из сферы их применения) становится яснее. По сути, это характерный для инженера «прикладной подход»: мне надо принять решение и создать новую конструкцию, новое химическое соединение с требуемыми свойствами, новую пропагандистскую идею (возможно, даже новую «идеологию»). А если совсем напрячься – то и новый народ, и новую социальную среду.

Все это прекрасно, но для ученого и инженера - в отличие от прожектера - существуют принципиальные ограничения – объективные законы. ?х можно использовать, но нельзя обойти. После того, как Кара-Мурза забросил науку и подался в шарлатаны-пропагандисты, такое ограничение стало нестерпимым для свободного применения «аттракторов» и «точек бифуркаций». ? здесь Кара-Мурза – надо отдать ему должное – осмелился на неслабую декларацию в защиту сохранение целостности своих взглядов. Цитата №3 («Манипуляция сознанием»):

Цитата:
Но я здесь хочу сказать именно о тpактовке - в логике истмата. Эта логика задана убеждением, что существуют «объективные законы общественного развития»*. Согласно этой вере, все, что соответствует закону, хорошо, а все, что не укладывается - это искривление, от этого все беды.

*) То, что такие законы существуют - вера, которую очень трудно рассеять. Никаких доказательств их существования нет («учение Маркса всесильно, потому что оно верно»). ? уже когда эта вера внедрялась в общественную мысль, были ученые «реалисты», которые взывали к разуму. Они говорили, что, например, в экономике нет никаких «объективных законов», а есть, самое большее, тенденции. В реальной жизни эти тенденции проявляются по-разному в зависимости от множества обстоятельств. Приводили такую аналогию. Камень падает вертикально вниз согласно закону Ньютона. Слабые воздействия вроде дуновения ветерка (флуктуации) не в силах заметно повлиять на скорость и направление движения камня. А возьмите сухой лист. Он, конечно, тоже падает - но вовсе не согласно закону. Падать - его тенденция. В реальной жизни при малейшем дуновении лист кружится, а то и уносится ввысь. В жизни общества все эти дуновения не менее важны, чем законы.
Конечно, мэтр убоялся прямо сказать – нет и в природе никаких законов. Но вся его логика говорит об этом. Ситуация с «тенденциями» одинакова что в «жизни общества», что в «падении листа». А в обществе, как совершенно прямо заявлено, объективных законов не существует, и нет доказательств их существования. Вывод сделать несложно.

Круг мракобесия (в самом что ни есть нормальном смысле этого слова) завершен. Нет объективных законов. Нет логики (если логика есть, то подход Кара-Мурзы летит к черту – «синергетика», вообще-то, объявляет себя не универсальным инструментом для возомнившими себя (и других) демиургами русских интеллигентов, а познанием наиболее общих и универсальных ЗАКОНОВ, свойственных и природе, и обществу, и мышлению). Есть тенденции, «аттракторы», создаваемые рвущейся к культурной гегемонии интеллигенцией. Есть масоны, «скопившиеся» вокруг социальных «точек бифуркации». В общем, общество – это лаборатория, в которой злые и добрые «химики» создают «хорошие» и «плохие» соединения.

К сожалению или к счастью, но эта нормальная для промышленной лаборатории картина совершенно неадекватна жизни общества. Кара-Мурза этого не то чтобы не понимает (скорее всего, понимает), но понимать не хочет. Потому, что ?ДЕАЛЫ. ? один из самых важных для Кара-Мурзы (вообще-то заслуживающий самого глубоко уважения) - доброта. Плохо только то, что Кара-Мурза не понимает диалектику. Доброта не бывает абсолютной. А следовательно, «застывшая» доброта с приходом изменений перестает быть добротой. А то и превращается в зло. Это в поэтической форме очень хорошо выразил Ницще:


Ты ещё чувствуешь себя благородным, и благородным чувствуют тебя также и другие, кто не любит тебя и посылает вослед тебе злые взгляды. Знай, что у всех поперёк дороги стоит благородный.

Даже для добрых стоит благородный поперёк дороги; и даже когда они называют его добрым, этим хотят они устранить его с дороги. Новое хочет создать благородный, новую добродетель. Старого хочет добрый и чтобы старое сохранилось.

Но не в том опасность для благородного, что он станет добрым, а в том, что он станет наглым, будет насмешником и разрушителем. Ax, я знал благородных, потерявших свою высшую надежду. ? теперь клеветали они на все высшие надежды.

Теперь жили они, наглые, среди мимолётных удовольствий, и едва ли цели их простирались дальше дня.


Самое забавное, что и Маркса Кара-Мурза рассматривает не как исследователя законов общества (Кара-Мурза вообще не признает существования таких законов), а как конкурента по созданию «аттракторов» на ровном месте. ? ненависть Кара-Мурзы к Марксу связана не с тем, что модель Маркса неверна с точки зрения отображения реальности (Кара-Мурза просто не в состоянии понять эту модель – я могу найти на его форуме поистине анекдотические высказывания о том, что такое «стоимость»), а с тем, что Маркс, по Кара-Мурзе, создает своими трудами «неправильную» социальную реальность. Есть русский народ-богоносец, а ему пропагандируют глубоко чуждый ему «евроцентристский аттрактор», при этом злодейски пытаются «не туда» толкнуть в «точке бифуркации».

?рония жизни же состоит в том, что, чтобы уж совсем не оторваться от земли (и не потерять свою аудиторию, вместе с влиянием, самоуважением и гонорарами), Кара-Мурза должен все-таки следовать отвергаемым им законам развития общества. ? эти законы неизбежно (на основе отказа как от либерализма, так и от марксизма) привели нашего любителя аттракторов к классическому фашизму. Не потребовалось даже особых «точек бифуркаций». Заключительная часть книги «Маркс против русской революции» - весьма нетворческий пересказ «Доктрины фашизма» Муссолини. Впрочем, переход Кара-Мурзы к фашизму должен удивлять только того, кто судил о сути фашизма по примитивной (возможно, вынужденно-примитивной) советской пропаганде. Суть фашизма не в том, что евреи объявляются исчадием зла, а немцы (англосаксы, русские, китайцы, поляки, те же евреи) – высшей расой. Это специфика немецкого нацизма (нацизм – сокращение от «НАЦ?ОНАЛ-СОЦ?АЛ?ЗМА», если кто не знает). Специфика, совершенно необязательная для фашизма (раз Муссолини ввел этот термин, значит, это его copyright). Фашизм – это модернизация традиционного общества на корпоративных принципах или возврат к традиционно-корпоративному обществу на новой основе (на наш взгляд, следовало бы расширить формулировку, данную автором: фашизм — диктаторский режим, возникающий как попытка империалистической буржуазии сохранить своё положение под угрозой восстания народных масс и характеризующийся выдвижением «сильной личности», «национального лидера» и пр. В зависимости от степени угрозы власти буржуазии, он с разоичной активностью использует приёмы национальной и социальной демагогии, развивая производственные отношения. Обязательным для фашизма является наличие мощных карательных органов и большая роль военщины (что не обязательно означает сильную армию). Примеры фашистских государств: Польша, Германия, ?талия; сегодня — Россия).

Советская пропаганда старалась всячески избегать упоминания о сути фашизма – по многим причинам. В том числе и по той, что коммунизм и фашизм (как жизнеспособные альтернативы умирающему либеральному капитализму) имеют кое-что общее. В СССР, где «массовый советский человек» в силу целого ряда причин не был способен на серьезный разговор на эту тему, этого разговора просто предпочли избежать. ? это тоже подтверждение вывода марксизма о неготовности относительно отсталых обществ к восприятию коммунистических идей. Слишком недавно советские люди – в своей массе – перестали быть крестьянами и православными, чтобы научиться видеть мир не в черно-белом свете. ? история жестоко отплатила – фашистские идеи Муссолини, распространяемые Кара-Мурзой в доступной и привлекательной для русских форме, успешно находят своего читателя. Кара-Мурза не стал одним из ведущих идеологов русского фашизма (не путать с усиленном распространяемым правящей «элитой» пугалом) только потому, что массовый русский читатель, не научившиеся пока отличать бузину от дядьки, принимает Кара-Мурзу за «коммуниста», «красного» и даже – чего только не случается под Луной – за «марксиста». Но это скоро пройдет – Кара-Мурза отнюдь не против того, чтобы сохранить свои гонорары и место в когорте «ведущих идеологов», и уже сейчас высказывается совершенно недвусмысленно. Кроме того, он просто вынужден будет пойти «дальше, дальше, дальше». А там, где он по доброте и/или интеллектуальной трусости остановится, у него найдутся решительные продолжатели.

Кара-Мурза – один из очень немногих, кто открыто признает и усиленно пропагандирует идею, что интернационализм, коммунизм, прогрессизм и марксизм – только часть советского проекта, причем, по мнению Кара-Мурзы, отнюдь не главная. Это, скорее, полезная маска, нужная до поры до времени, только прикрытие его фашисткой сути, наиболее соответствующей «культурной матрице русского народа» (еще раз, я нисколько не сомневаюсь, что Кара-Мурза искренне ненавидит фашистов – но «фашистов» в искаженно-пропагандистском советском понимании). Причем маска, хоть и полезная, но иногда – по наивности и неопытности традиционалистского русского народа – неправильно влияющая на него (здесь и далее: «Маркс против русской революции», введение):

Цитата:
Следуя этой догме, советское обществоведение приучило нас к тому, что движущей силой истории является классовая борьба. … Во всех общественных конфликтах и открытых столкновениях советский образованный слой был склонен видеть результат классовых противоречий.

В действительности здесь произошел сбой и отход от реального марксизма.
В чем же видит суть реального марксизма «русский коммунист» и сторонник Советского Проекта Кара-Мурза? В том, что ему хочется увидеть, в соответствие его собственным мировоззрениям, а именно:

Цитата:
Были всерьез приняты и укоренились положения классовой теории, которые являлись абстракциями и при анализе реальности не принимались во внимание самими основоположниками марксизма. Профессора и учебники истмата и научного коммунизма открыли нам лишь один, «верхний» слой обществоведческих представлений основателей марксизма. Считать, что классики марксизма действительно рассматривали любую политическую борьбу как борьбу классов, неправильно. Это всего лишь идеологическая установка - для “партийной работы”, для превращения пролетариата из инертной массы («класса в себе») в сплоченный политический субъект («класс для себя»), выступающий под знаменем марксизма.

Напротив, «работающие» представления, заданные Просвещением и реально принятые в марксизме, в советском общественном сознании освоены не были – они осваивались нами неосознанно. В этих представлениях действуют общности людей, соединенные не классовой солидарностью, а солидарностью этнического типа. Более того, и пролетариат, формально названный классом, в действительности выступает в марксистской модели как избранный народ, выполняющий мессианскую роль спасения человечества.

Для многих людей, воспитанных на советском истмате, думаю, будет неожиданностью узнать, что при таком переходе представления классиков о гуманизме и правах народов почти выворачиваются наизнанку – народы в их концепции делятся на прогрессивные и реакционные. При этом категории свободы и справедливости, как основания для оценки народов в их борьбе, отбрасываются. Народ, представляющий Запад, является по определению прогрессивным, даже если он выступает как угнетатель. Народ-“варвар”, который борется против угнетения со стороны прогрессивного народа, является для классиков марксизма врагом и подлежит усмирению вплоть до уничтожения.
Кара-Мурза видит и полезное влияние марксизма для Советского Проекта и советской цивилизации:

Цитата:
Поэтому я считаю себя вправе предупредить, что, отвергая русофобию Маркса и Энгельса и их ошибочные, на мой взгляд, представления о народах, я считаю этих людей великими мыслителями и тружениками. Они совершили невероятный по масштабу и качеству интеллектуальный и духовный труд и оставили нам целый арсенал инструментов высокого качества и эффективности. Никакое несогласие и никакая неприязнь к мыслям Маркса и Энгельса не могут оправдать отказа от того, чтобы пользоваться созданными их трудом инструментами. Это было бы непростительной глупостью, которая бы сильно нас ослабила.


Важнейшим духовным продуктом марксизма был антропологический оптимизм – уверенность в то, что лучшее и справедливое будущее человечества возможно, и для его достижения имеются эффективные средства. Более того, эта возможность доказана с научной строгостью. С.Н. Булгаков, уже совершенно отойдя от марксизма, писал, что после «удушья» 80-х гг. ХIХ века именно марксизм явился в России источником «бодрости и деятельного оптимизма». Переломить общее настроение упадка было тогда важнее, чем дать верные частные рецепты. Содержащийся в марксизме пафос модернизации (пусть и по уже недоступному для России западному пути), помог справиться с состоянием социального пессимизма.


Оптимизм и даже механистический детерминизм Маркса сыграл большую роль в развитии революционного движения. Грамши: “Можно наблюдать, как детерминистский, фаталистический механистический элемент становится непосредственно идеологическим “ароматом” философии, практически своего рода религией и возбуждающим средством (но наподобие наркотиков), ставшими необходимыми и исторически оправданными “подчиненным” характером определенных общественных слоев. Когда отсутствует инициатива в борьбе, а сама борьба поэтому отождествляется с рядом поражений, механический детерминизм становится огромной силой нравственного сопротивления, сплоченности, терпеливой и упорной настойчивости. “Сейчас я потерпел поражение, но сила обстоятельств в перспективе работает на меня и т.д.” Реальная воля становится актом веры в некую рациональность истории, эмпирической и примитивной формой страстной целеустремленности, представляющейся заменителем предопределения, провидения и т.п. в конфессиональных религиях”.


Второе фундаментальное изменение, которое внес марксизм в общественную мысль, заключалось в рационализации той части духовных исканий человека, которые ранее выражались лишь на языке идеалов и нравственности…. Как ни покажется это непривычным нашим православным патриотам, надо вспомнить важную мысль Г. Флоровского – именно марксизм пробудил в России начала века тягу к религиозной философии.


Здесь надо отметить огромную роль, которую сыграл марксизм в консолидации народов России вокруг большого проекта. Как целостное, внутренне исключительно сильно связанное учение, соединившее в себе рациональную концепцию с нравственными идеалистическими императивами, марксизм был с замечательной эффективностью применен большевиками для создания идеологии, на время овладевшей массами. В этой идеологии стихийные народные представления о благой жизни были скреплены логикой и идеалами марксизма, которые в тот момент оказывали почти магическое воздействие на сознание. Это не дало русскому народу в момент цивилизационной катастрофы 1905-1920 гг. рассыпаться на мелкие группы, ведущие “молекулярную” войну всех против всех.


Так сложилась наша судьба. Важные для России проекты и концепции народников были почти разрушены марксистами и на время выброшены из революционной программы, что дорого обошлось стране. С другой стороны, доктрина народников не обладала той консолидирующей силой, которая смогла бы совладать с энергией революции – для ее обуздания надо было сохранить марксизм в структуре революционного проекта.

Еще одно благотворное влияние, о котором писали русские философы - дисциплинирующее воздействие его методологии. За это мы должны быть благодарны методологической школе марксизма. Подчеркивая общекультурное значение марксизма для России, Н. Бердяев отмечал в “Вехах”, что марксизм требовал непривычной для российской интеллигенции интеллектуальной дисциплины, последовательности, системности и строгости логического мышления.


Парадоксальным образом, для русского революционного движения марксизм сослужил большую службу тем, что он, создав яркий образ капитализма, в то же время придал ему, вопреки своей универсалистской риторике, национальные черты как порождения Запада. Тем самым для русской революции была задана цивилизационная цель, так что ее классовое содержание совместилось с национальным. Возник кооперативный эффект, который придал русской революции большую дополнительную силу.

В своей совокупности рациональные, нравственные и художественные потенции марксизма позволили большевикам послужить организационной основой для выработки нового национального проекта России и подготовительной работы по сборке советского народа. Они провели мировоззренческий синтез представлений крестьянского общинного коммунизма с марксисткой идеей модернизации и развития – но (в отличие от марксизма) по некапиталистическому пути.

… Виднейший теоретик этничности Э. Смит в своей главной книге «Национализм в ХХ веке» писал, что как ни назвать результат этого синтеза - «социалистическим национализмом» или «национальным коммунизмом», - он порождает социальный энтузиазм и могучее движение.

Своим синтезом большевики смогли на целый (хотя и короткий) исторический период нейтрализовать западную русофобию и ослабить накал изнуряющего противостояния с Западом. С 1920 г. по конец 60-х годов престиж СССР на Западе был очень высок, и это дало России важную передышку (выделено мной – Alex_1).


Не менее важно было и то, что Россия при этом преодолела ту «цивилизационную раздвоенность», которая в течение многих веков осложняло укрепление ее статуса в мировой системе.

?менно об этой стороне дела пишет Панарин: «Русский коммунизм по-своему блестяще решил эту проблему… Русский коммунизм осуществил на глазах у всего мира антропологическую метаморфозу: русского национального типа, с бородой и в одежде «а la cozak», вызывающего у западного обывателя впечатление «дурной азиатской экзотики», он превратил в типа узнаваемого и высокочтимого: «передового пролетария». Этот передовой пролетарий получил платформы для равноправного диалога с Западом, причем на одном и том же языке «передового учения». Превратившись из экзотического национального типа в «общечеловечески приятного» пролетария, русский человек стал партнером в стратегическом «переговорном процессе», касающемся поиска действительно назревших, эпохальных альтернатив (выделено мной – Alex_1). … В той мере, в какой старому русскому «национал-патриотизму» удалось сублимировать свою энергетику, переведя ее на язык, легализованный на самом Западе, этот патриотизм достиг наконец-таки точки внутреннего равновесия. ? западническая, и славянофильская традиции по-своему, в превращенной форме, обрели эффективное самовыражение в «русском марксизме» и примирились в нем… Советский человек, таким образом преодолевший «цивилизационную раздвоенность» русской души (раскол славянофильства и западничества), наряду с преодолением традиционного комплекса неполноценности, обрел замечательную цельность и самоуважение. В самом деле, на языке марксизма, делающем упор не на уровне жизни и других критериях потребительского сознания, обреченного в России быть «несчастным», а на формационных сопоставлениях, Россия впервые осознавала себя как самая передовая страна и при этом — без всяких изъянов и фобий, свойственных чисто националистическому сознанию».


Если так, то заслугой марксизма перед русской революцией было и то, что он послужил прикрытием сущности советской мировоззренческой матрицы – тем прикрытием, которое в течение целого исторического периода было для России политически очень полезным даже необходимым (выделено мной – Alex_1). По инерции (и благодаря угрозе фашизма) это прикрытие служило советском строю еще пару десятилетий – до 60-х годов.
О сути «советской мировоззренческой матрицы», сбросившей с себя маску марксизма, Кара-Мурза писал в конце своей книги.

Вот так-то.

Можно спорить, насколько адекватно концепция Кара-Мурзы выражает суть «советской/русской» антикоммунистической «матрицы» (суть марксизма данный автор выражает более чем убого и лживо). Но то, что фашист является убежденным, смелым и последовательным защитником советской цивилизации (которой, по Кара-Мурзе, давно настало время сбросить маску марксистского коммунизма и признания объективных законов), должно читателя, как минимум, заставить задуматься. Конечно, не на тему того, что Советский проект «на самом деле» обнаружил якобы свою мракобесную суть. А о том, как тонка бывает грань, отделяющая одно от другого.

В качестве иллюстрации: Константин Родзаевский, основавший в Маньчжурии в 1931 г. Российскую фашистскую партию (потом неоднократно менявшую название). Он написал в 1945 письмо Сталину и фактически добровольно вернулся в СССР (где и был расстрелян в 1946 г.). Вот цитаты, касающиеся мировоззренческих вопросов Родзаевского и его соратников, эволюция их взглядов и итог (в данном случае – не для осуждения, поддержки, проклятия или восхищения, только для того, чтобы читатель хоть немного задумался):

Цитата:
В коммунизме для нас неприемлем тогда был интернационализм, понимаемый как презрение к России и русским, отрицание русского народа, естественнонаучный и исторический материализм, объявлявший религию опиумом для народа (выделено нами; вполне естественно, что первым объектом для нападения С.Г. Кара-Мурза избрал диалектику, срывающую покровы с красивых речей церковников и националистов, прикрывающих существующие в обществе противоречия — «ПолитАзбука»).

Нас привлекал пример итальянского фашизма, будто бы создавшего новый строй жизни, сочетавший национализм и социальную справедливость. Движение Муссолини будто бы опиралось на широкие массы его трудового народа, — мы задались гигантской и по существу утопической задачей — создать национально-трудовое движение русского народа.

Нашим лозунгом мы избрали слова «Бог, Нация, Труд», определив тем самым свою идеологию как сочетание религии с национализмом и признанием первоценности труда, умственного и физического. В дальнейшей разработке этой идеологии мы убедились, что наш русский народ всегда стремился к религиозной свободе, национальному полнокровию и социальной справедливости и что в сущности, к потенциальным стремлениям нашей нации, не нуждаемся ни в каких заграничных оформлениях, мы совершенно произвольно и напрасно приклеили итальянскую этикетку.

… В своей книге «Государство российской нации», в 1941 г., я попытался набросать конкретный план этой утопической Новой России, как мы ее себе представляли: Национальные Советы и ведущая Национальная партия. Мы не замечали тогда, что функции национальной партии в настоящее время в России, ставшей СССР, осуществляет ВКП(б) и что Советы СССР по мере роста новой, молодой русской интеллигенции становятся все более и более национальными
(выделено нами — «ПолитАзбука»), так что мифическое Государство российской нации» и есть в сущности Союз Советских Социалистических Республик.

Коммунизм в виде марксизма казался нам одним из орудий мирового еврейского капитала по захвату власти над миром и, предубежденные, мы выискивали в составе правящих органов СССР еврейские фамилии, доказывающие, что наша страна как бы оккупирована мировым еврейством. Только недавно мы пришли к выводу, что именно мировая социальная революция, лишая еврейских капиталистов наряду со всеми прочими средств и орудий производства, финансового капитала, одна может радикально и в общих интересах разрешить еврейский вопрос, как и многие другие невыносимые противоречия старого мира.

Будучи националистами, пламенно любившими свой народ и нашу родную страну, год за годом мы превращались в оторванных от Родины фактических интернационалистов-ландскнехтов того самого капитала, который был нам ненавистен. А в это время интернационалисты превратились в националистов, развивая интернациональный марксизм в российский ленинизм и всечеловеческий сталинизм, навсегда примиривший национализм с коммунизмом
(выделено нами — «ПолитАзбука»).

Нам приходилось говорить и действовать вовсе не так, как мы хотели. Нам приходилось славословить немцев и японцев. Но, выступая против коммунизма и ВКП(б), мы старались не выступать против Советского государства, хотя внушали себе, что СССР не Россия, а «тюрьма России», и мы всегда, везде и, невзирая на все запреты, с любовью говорили о Родине, о России, о великом русском народе.

Как блудные дети, накануне смерти нашедшие потерянную Родину-Мать, мы искренне и честно, открыто и откровенно, хотим примириться с Родиной, хотим, чтобы родные, наши русские люди и их вожди поняли бы, что вовсе не своекорыстные личные или классовые мотивы двигали нами, а пламенная любовь, любовь к Родине и к народу, национальное чувство и заблудившееся в противоречиях среды национальное сознание обрекли нас на упорный труд, на тяжелые жертвы, на беспросветные муки и жестокий тупик. Просим ?осифа Виссарионовича Сталина и советских представителей указать нам выход из тупика.

Я готов принять на себя ответственность за всю работу Российского фашистского союза, готов предстать перед любым судом, готов умереть, если нужно. Если советской власти это надо — можно меня убить — по суду или без суда.

Пять дней вагона смерти перековали меня и моих спутников — нашу жизнерадостную и самоотверженную трудовую молодежь и опытных политических бойцов — из квази «фашистов» и антикоммунистов — в национал-коммунистов, беспартийных большевиков и убежденных сталинцев
(выделено нами — «ПолитАзбука»). ? я в 38 лет, большая половина которых была проведена вне Родины, хочу начать новую жизнь.

Да здравствует Сталин, Вождь народов!
Да здравствует непобедимая Российская Красная Армия, освободительница народов! Да здравствует Союз Советских Социалистических Республик — оплот народов!
Да здравствует советская нация — Российская нация! Слава великому русскому народу!
Слава России!
Не просто, очень все не просто в этом мире.

Разобраться в трагических хитросплетениях «социальной реальности» - очень сложная задача, требующая, по Экклезиасту, незаурядного умения «отличать одно от другого». Кара-Мурза, кстати, это понимает, неважно – умом или «шестым чувством». Лишение всех терминов смысла, создание настоящей каши из понятий и концепций в голове читателя – самая существенная часть книг мэтра, на этом пути он не останавливается ни перед чем – ни перед искажением цитат, ни перед подтасовками, ни перед прямой ложью.

Сталина (так сказать, «по частям») считают «своим» и коммунисты, и фашисты. Основания есть и для того, и для другого. Кара-Мурза окончательно остановил свой выбор на коричневом цвете. Да, оттенков коричневого хватает, и идейные итальянские фашисты категорически не согласны были находиться в одной компании с немецкими нацистами. Как, не сомневаюсь, сам Кара-Мурза категорически не согласится (несмотря на очевидность) числить себя среди сторонников Муссолини. Но его согласия или несогласия не требуется. Есть тексты Кара-Мурзы и Муссолини, и сейчас каждый их может прочитать, сравнить и сделать выводы.

Реально для того, чтобы придать мощнейший импульс русскому фашизму (еще раз, не путать со «скинхедами» и НБП), достаточно погнать с ТВ засевших там «либералов» (точнее, холопов Запада – либералами эту публику можно назвать достаточно условно) и заменить их Нарочницкой и Кара-Мурзой (имею в виду, конечно, не конкретных персонажей, а «персонифицированные идеи»). Российский обыватель, сбитый с толку, просто не поймет, как называется то, что в качестве рецепта в последней части своей книги продвигает Кара-Мурза. Похоже, это неслабое время на подходе – «расчистка поля» под «новый порядок» (я не о «режиме Путина», разумеется – не в нем дело) идет хорошо и дружно. Впрочем, несколько радует то, что Кара-Мурза в этом случае долго еще будет «затребован народом», и безденежье на старости ему не грозит.


Alex~1

http://politazbuka.ru/content/view/216/140/

Последний раз редактировалось VladRamm; 02.07.2009 в 02:04.
Ответить с цитированием
  #54  
Старый 08.07.2009, 02:04
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Владимир Рамм: Мои счастливые дипломницы

Сперва эти две – не с матмеха... Хотя у меня-то занимались математикой.. Что же их объединяло?.. Сразу и не скажешь... Специальность?.. Пожалуй, специальность. Обе они оканчивали свои учебные заведения по специальности «экономическая кибернетика». Только одна попала ко мне из Университета (тогда он был единственный в Ленинграде) им.Жданова, а другая – из Политеха им.Калинина.


1. Дипломница из пригорода

Как же её звали-то?.. Эльвира?.. ?забелла?.. Нет, не вспомню... Экзотическое какое-то имя. Да и неважно. Важно, что жила она в пригороде, в Мельничьих Ручьях и оттуда ездила в Университет – в Ленинград. Я имею в виду - ЛГУ им. Жданова, экономический факультет. С видом на Неву.

А я... Я, вообще-то, математик. Хотя меня и не приняли в своё время на матмех... По понятным причинам. Время было такое, что причины эти касались многих и почти всюду... А уж матмех!.. Чтобы Вы, читатель, не сомневались, добавлю, что я перед поступлением был победителем городской (ленинградской) олимпиады по математике – когда-то, раньше, таких победителей принимали, как золотых медалистов, но мне этот номер не прошёл!.. Однако это не помогло (им не помогло). Через несколько лет оказалось, что я окончил Педагогический институт (сегодня - Университет) им. Герцена по специальности: «преподаватель математики и черчения» Т.е., поступил на заочный, получил разрешение ходить на вечерний, начав работать чертёжником, а потом, сдав обе сессии на отлично, перевёлся на дневной – выполнил условие, поставленное при приёме (по блату!); кстати, был единственным студентом, не учащимся в Университете, но руководившим одним из математических кружков для старшекласников при Дворце пионеров. После получения диплома чуть больше трёх лет отслужил в армии, где, в частности, воспользовался возможностью читать книги по математике (и хорошие учебники) во время дежурства; за первый год после демобилизации закончил трёхгодичные математические курсы для инженеров (при матмехе ЛГУ), стал постоянным участником университетских мат.семинаров по вычислительной математике и по исследованию операций. В аспирантуру по исследованию операций на матмех поступать для меня было бесперспективным - раз уж меня в студенты в своё время отказались принимать, то что про аспирантов-то говорить! Но профессор, руководивший лабораторией и семинаром по исследованию операций (тот самый, которому я умудрился сдать три экзамена на этих самых курсах для инженеров, и который был, между прочим, членом редколлегии американского математического журнала «Operation Research»), согласился быть моим научным руководителем – я стал-таки его аспирантом. У меня появились дипломники... Сдал одновременно вступительные и выпускные, кандидатские экзамены в «закрытую» аспирантуру в своём п/я (позже оказалось, что можно будет защищать только «секретную» или «совершенно секретную» диссертацию; для этого в диссертацию надо вставить какой-нибудь секрет!); таким образом, аспирантуру эту окончил я практически в момент поступления... Но это всё оказалось неважным, ибо ни там, ни в киевском ?нституте Кибернетики (?К АНУССР) представить её к защите мне не удалось... Не удалось по смешным причинам. В моей «секретной» аспирантуре, где моя диссертация, после включения туда секрета, хранилась в 1-м отделе, меня просто вычеркнули из списка допущенных к этому секретному документу, потому что я попытался воспротивиться тому, что один важный, хотя и молодой, и талантливый, хотя и крепко пьющий ведущий инженер (с фамилией Артемьев) начал её переписывать для собственной защиты (и таки защитился впоследствии и даже стал где-то главным инженером! Молодец!). А в киевском ?К АНУССР, как я уже рассказывал, мне предложили сначала вывести свои войска с Синайского полуострова). Защищался я, в конечном счёте, в Центральном Экономико-Математическом ?нституте (ЦЭМ?) в Москве - переписав свою работу и, разумеется, все секреты выкинув)... Да так и продолжил двигаться по избранной для себя колее: у меня менялись места работы (академических институтов среди них не случилось)... Часто не по моей инициативе... Но у меня всегда находились занятия и темы для дипломников с матмеха. А уж для экономфака и подавно; тем более, что там ещё и платили за руководство дипломом, а на матмехе – отнюдь!..

?так, она была моей дипломницей с экономического факультета... Анатолий Карпов... Надо сказать, что моё уважение к этому человеку сильно возрасло после того, как он пришёл... попытался придти к арестованному, осуждённому и посаженному на несколько дней Гарри Каспарову в шахматы поиграть... Но когда-то помню, много лет назад я видел, как А.Карпов ответил в каком-то телеинтервью на вопрос: почему он, студент мех-матовец столичного Университета перевёлся на экономический факультет Университета ленинградского? «Просто я понял, - объяснил он, - что занятия математикой на математическом факультете требуют времени и интеллектуальных усилий, и занятия шахматами с занятиями математикой совместить трудно. А здесь, на экономическом...» Представили себе, читатель?..

Тема диплома у неё была... Но об этом чуть позже... Тему она принесла со своей преддипломной практики (не у меня, а на каком-то большом предприятии – то ли Н??, то ли что-то вроде). Главное – у неё была мама... ? папа, разумеется, тоже; но о папе я узнал от её мамы: из маминого письма. Вот в этом-то вся и прелесть истории, о которой я пытаюсь начать Вам рассказывать, да всё никак не начну... Мама её написала мне трёхстраничное письмо! Я много лет хранил его как ценную реликвию... Но сейчас, после стольких переездов (ещё и в другую страну!) оно, боюсь, утеряно... Но, может быть, ещё найдётся – я не оставляю надежды...

Мама её писала мне, что дочь её, вся наполненая энтузиазмом, работает над дипломом день и ночь; что она (хм... и та и другая) в восторге от того, что ей, дочери, посчастливилось работать под руководством такого опытного руководителя... Что она, мать, глядя на дочь, в свою очередь счастлива... Но по силам ли работа? Этот риторический, скорее всего, вопрос: «Но по силам ли работа?» остался в нашей семье на многие годы... Она, мама этой моей дипломницы, хотела бы, в свою очередь, сделать для меня что-нибудь приятное... Ну, там приглашение отдохнуть на природе и всё такое... «А если Вы охотник, - писала она мне, - то у нас в семье Вы найдёте всё, что нужно, вплоть до ружья, гончей и мотоцикла!» Я не охотник, но приглашение такого сорта тоже запомнил надолго. А Вы бы не запомнили?

Да!.. Я же обещал про диплом её рассказать!.. Ещё раз напомню, что тему диплома - задачу, работой над решением которой я взялся руководить, она принесла с предприятия, где проходила практику, моей вины здесь нету. «Она сама пришла». Я, дорогой читатель, оттягиваю время, чтобы тему назвать как можно позже; вернее, объяснить, в чём же содержательно состояла дипломная работа, а пока расскажу о том, чем же моя дипломница занималась. Если смотреть с точки зрения теории решения экстремальных задач, то занималась она квадратичной задачей о назначениях. Не дай Вам, Боже, с такими сталкиваться! Это такая целочисленная (булева) задача, сильно нелинейная и каких-либо регулярных способов решения подобных задач не существует. А нерегулярные... Короче, предложил я ей организовать итеративный процесс с пошаговой квазилинеаризацией – есть такой подход к решению нелинейных задач. Делается линейное приближение; решается приближённая задача; результат вставляется в условия для получения нового приближения и - всё по-новой, пока результаты последовательных приближённых решений не перестанут сильно отличаться друг от друга. С мощным компьютером, да умелым программистом – это исполнимая работа. Но она не была очень уж умелым программистом и потому перелопачивала горы бумаги... Как я понял, главным достоинством этой девушки из пригорода была добросовестность, переходящая порой всякие разумные границы. Лень, как известно, - один из мощнейших двигателей прогресса... Она этим недостатком (достоинством?) не обладала.

Она пролила-таки много пота, но получила вполне приемлемые результаты, и я поставил ей за дипломную работу отличную оценку, а оппонент... Погодите! Содержательно-то!.. Чуть не забыл!.. Содержательно проблема была вот в чём. Этот институт, Н?? или что-то подобное, где она проходила практику, размещался в нескольких многоэтажных зданиях, в зданиях были помещения, где в свою очередь, располагались те или иные подразделения института. А подразделения эти связаны были в некоторую структуру – и существовала матрица связей: некоторые сильно связаны друг с другом, а некоторые слабо... Ну, это нормально... ? задача состояла в том, чтобы рассадить подразделения по помещениям так, чтобы минимизировать суммарную беготню. Как я сказал: квадратичная задача о назначениях (минимизировать надо квадратичную функцию от большого количества булевых переменных).

Так вот оппонент тоже поставил ей отличную оценку (и она была счастлива, и родители её, как я понял, тоже), а мне этот оппонент рассказал, что особенно расположило его к этой дипломнице. Это был эпиграф, которым она предварила свою многостраничную и многострадальную дипломную работу... Ну, Вы-то догадываетесь, памятливый читатель, что это я ей предложил вставить в своё сочинение этот эпиграф (я в свои-то сочинения сам люблю эпиграфы вставлять), но оппоненту я про это не сказал... Зачем разочаровывать?..

А эпиграф был такой:

«Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»

............................................ ?.А.Крылов

Последний раз редактировалось VladRamm; 21.12.2010 в 18:24.
Ответить с цитированием
  #55  
Старый 26.07.2009, 23:32
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Мои счастливые дипломницы. Продолжение

2. Дипломница из Политехнического

Эта дипломница таки сначала появилась в нашем объединении на практике, куда была прислана институтом. Познакомился я с нею уже у себя на службе, а не у неё (по месту учёбы). Я был зам.зав. отдела (главного, проблемного). Заместителем... вроде как по науке. Конечно, производственная практика временных работников – организация, проведение и т.п. была одной из моих обязанностей. Одна из тем, которыми мы тогда занимались (в рамках разработки автоматизированных систем управления городским хозяйством), касалась компьютеризации управления работой по договорам подряда (в строительной сфере). Там получались интересные наработки, и вообще было широкое поле для очень интересной деятельности, касающейся календарного планирования, управления запасами etc., etc. Но всё это не имело, практически, отношения к моему рассказу о ней. Дело в том, что имя ей было: Рашель Кац. В просторечьи: ?ра, а по-паспорту: Рашель. ?менно этим именем я её обозначил, когда ссылался в одной из своих статей на её результаты. Через пару месяцев после успешной практики она пришла побеседовать со мною серьёзно. Про что? А про тему дипломной работы. «В.Г., - сказала она мне, - понаблюдав за тем, что делается в вашем объединении, я пришла к выводу, что меня на работу сюда не примут. Вы будете возражать против такой оценки ситуации?» - «Не буду». – ответил я. Меня-то приняли по недоразумению; приняли в краткий период становления, раньше, чем появился генеральный директор – его низвергли на эту должность с поста 1-го секретаря Московского РК КПСС после того как он (через пару инфарктов у руководителей «Электросилы») добился того, чтобы генераторы для Красноярской ГРЭС были сданы в срок, а через месяц после этого трудового подвига на этой ГРЭС случилась авария с миллиардными убытками и, по-моему, даже жертвами... но не убеждён... Меня оттуда (из этого объединения) через некоторое время уволили со скандалом городского уровня после конфликта с администрацией, а также с партийной и профсоюзной организациями. Дело не в этом... Просто, как же мне было не согласиться с ?рой-Рашелью? «А раз так, - продолжила она, - я хотела попросить Вас изменить мне тему дипломной работы. В рамках преддипломной практики я готова продолжать заниматься компьютеризацией договоров подряда; это интересно. Но диплом хотела бы писать не об этом, а делая что-нибудь в рамках Ваших научных интересов, участвуя в Ваших занятиях моделями массового поведения, в построении теории этих... как Вы их назвали: «интегральных игр»; мне кажется, что это для меня уникальная возможность – в жизни шанса заниматься такой математикой: марковские процессы, топология, фильтры, доказательства сходимости алгоритмов и т.п., мне, я уверена, больше не представится. Я не хотела бы упускать этот шанс, и надеюсь, что могла бы Вам пригодиться».

На том мы и договорились. Работала она – в рамках практики, получая зарплату, очень хорошо; а в рамках работы над дипломом, ничего не получая, - просто самозабвенно. Так как тема эта: «игры с континуумом игроков» поистине неисчерпаема, а работы мои, как их оценил Н.Н.Моисеев, директор ВЦ АНСССР и гл.редактор ЖВМиМФ той же АНСССР, являются пионерскими (в хорошем смысле этого слова), поле для деятельности там было необозримым: пахать и пахать... Я не помню сейчас (после стольких-то лет!) что конкретно она сделала. Но расписывала некоторые модели, придумывала доказательства... А особенно мне «глянулось», что она придумала кое-какие леммы, что сделала некоторые рассуждения более складными. На эти её результаты я и ссылался в журнале.

? снова дело не в этом. Самым весёлым фрагментом этой истории была защита диплома. Напомню, на кафедре «экономической кибернетики» в Политехническом институте. Вряд ли такая кафедра представляла собою что-либо более научное, чем аналогичная кафедра в ЛГУ... ?ра-Рашель представила на кафедру свой, готовый к защите диплом. ? на кафедре немедленно обнаружили, что не понимают практически ничего в представленном тексте; хотя сказать, что диплом написан не по тематике кафедры никто не мог... ? они нашли безопасный выход. Они пригласили на защиту А.А.Первозванского. Если Вы, читатель, почему-либо не помните, кто это, то вот Вам фрагмент статьи из интернета, посвящённой его памяти:

Цитата:
Профессор А.А. Первозванский (23.04.1932 - 04.09.1999) опубликовал 297 работ и 10 книг. Еще около десятка статей находятся в Российских и зарубежных издательствах.
После окончания Политехнического института в 1954 году Анатолий Аркадьевич по распределению почти год до поступления в аспирантуру работал инженером на Заводе им. В.Я. Климова. С 1954 по 1957 год Анатолий Аркадьевич - аспирант Ленинградского отделения ?нститута электромеханики АН СССР. Научным руководителем его кандидатской диссертации "Частотное и энергетическое управление во взаимодействующих системах" был Авенир Аркадьевич Воронов, впоследствии академик АН СССР.
С 1957 года Анатолий Аркадьевич работал в Политехническом институте последовательно в должностях младшего научного сотрудника, старшего научного сотрудника и с 1964 года - профессора кафедры "Механика и процессы управления". Он возглавлял учебно-научно-вычислительную лабораторию процессов управления, был главным научным сотрудником.
Докторскую диссертацию "Случайные процессы в системах управления" А.А. Первозванский защитил в 1962 году, то есть в 30 лет, профессором стал в 32 года - несомненно, это было выдающимся достижением. Защита докторской диссертации прошла с блеском в Москве в самом главном научном центре по управлению - в ?нституте проблем управления (автоматики и телемеханики) АН СССР.
Сорок три года творческой деятельности Анатолия Аркадьевича прошли в неустанном и плодотворном служении науке. Его научные результаты отличаются удивительным многообразием при единстве ясных постановок задач и четкого математического стиля их решения. Опубликованные им труды сыграли большую роль в формировании научного мировоззрения нескольких поколений управленцев как в бывшем СССР, так и в России, в Европе, Америке, Австралии, в ?зраиле и в других странах мира, где трудятся его многочисленные ученики.
Талантливый человек талантлив во всем - это еще раз подтверждает вся жизнь Анатолия Аркадьевича. Он раздаривал людям свой интеллект, здоровье, душевные силы. Люди стремились к нему. Он был высокоинтеллигентным человеком, обладал поистине энциклопедическими знаниями. За многие годы общения с ним мы не помним случая, когда бы он некорректным поведением обидел человека в научной дискуссии или в обычном общении. Работая и общаясь с Анатолием Аркадьевичем, будучи его коллегами, мы, тем не менее, отдавали себе отчет в том, что уровень этого человека для большинства из нас недостижим.
Области научных интересов Анатолия Аркадьевича очень разнообразны. Это - современная теория управления, классическая механика, исследование операций (выделено мною – В.Р.), случайные процессы и анализ данных, методы оптимизации, моделирование экономических и финансовых систем.
?так, они позвали Первозванского, он был с другой кафедры. Защита. ?ра рассказывает у доски про игры с континнуумом игроков, о своём участке работы... Кафедра, все присутствующие, смотрят не на доску, не на дипломницу – они смотрят на выражение лица Анатолия Аркадьевича и стараются сохранить умные выражения собственных лиц. Потом выступления... Наверное, кто-то что-нибудь сказал... Какие-нибудь общие слова... Ждут, что скажет Первозванский. А он говорит вот что (по-памяти): «Если ваша выпускница влезла и начала разбираться в таком невообразимо сложном математическом объекте, в такой ветке теории игр, как игры с континуумом игроков, и при этом сама сделала там что-нибудь, хотя бы с ноготь мизинца (тут взгляд в сторону её руководителя, т.е., в мою сторону, и мой уверенный кивок), то ей за диплом надо ставить отличную оценку и рекомендовать её в аспирантуру». На этом история закончилась. Отлично-то ей поставили, но ни в какую аспирантуру рекомендовать не стали – ещё чего?!.. Через несколько лет я встретил ?ру-Рашель; она работала в какой-то шараге. Когда вспоминала период работы над дипломом, у неё начинали блестеть глаза и голос звенел...

Последний раз редактировалось VladRamm; 06.02.2013 в 07:07. Причина: опечатки
Ответить с цитированием
  #56  
Старый 01.08.2009, 01:56
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Мои счастливые дипломницы. Окончание

А другие трое как раз были с матмеха – математики. Две с вечернего, одна с дневного. Одна из «моих вечерниц» никак не может считать себя счастливой – очень я её огорчил... Как я понимаю, на всю жизнь огорчил, потому что... Но, нет, о ней попозже. Сначала две другие.

3. Клара

С Кларой Шмаковой я познакомился гораздо раньше, чем начал руководить её дипломной работой. На два года раньше. Невысокая Клара (можете представить? – ещё ниже, чем нынешний российский президент; но с характером не в пример твёрже!) училась на вечернем матмехе и работала... Я скажу, и Вы, читатель, согласитесь со мною, что без твёрдого характера никак... Она работала в таксопарке. ? не каким-нибудь диспетчером – нет, по-настоящему: автомехаником и водителем такси... Забыл в какой очерёдности... Да и важно ли?.. Работала и училась... Но когда пришло время четвёртого её курса, выяснилось, что работать надо по специальности – математиком, или хотя бы инженером (если уж не инженер-математиком), но практику и курсовую писать по месту работы и математическую обязательно... Короче, Клара уволилась из своего таксопарка и пришла устраиваться в лабораторию, в СКБ, где я тогда работал... В том самом СКБ, где меня потом, попозже лишили допуска к моей «секретной» диссертации... Помните, я рассказывал?.. Почему она попала именно сюда, я не помню, да и не играет роли – я и тогда значения не придавал. Но я стал её непосредственным начальником. А до диплома ей оставалось два года... Мы долго работали с Кларой вместе. ? после диплома тоже... Я дважды менял работу по своей инициативе и Клара переходила на новое место вместе со мною. ? только когда меня увольняли... помните, я рассказывал?.. Увольняли со скандалом городского уровня... Тогда весь отдел, где я работал, сочинил и подписал протестное письмо и направил его в исполком, коему институт был подчинён, в центральную газету какую-то и в высокую профсоюзную инстанцию... Ещё начальник отдела разводил руками, вызванный в директорский кабинет: как же я мог не подписать, когда все до одного работники отдела подписали?.. Как же я, мол, после этого ими руководил бы?.. Клара тогда оказалась в отпуске – так она специально из этого отпуска приехала, чтобы подпись свою поставить. ? не в том дело, что это оказалось всё бесполезно; и не в том, что после этого мы расстались: я тогда несколько месяцев работу искал, а Клара перешла в какое-то другое место... Не в этом дело. Просто Клара проявила себя в той ситуации достойным человеком. Да и мнением моим дорожила... Такой, я помню, случай как-то произошёл... Я, Вы знаете, если женщина знакомая что-нибудь с собой сделает: причёску там, платье или что... Так я стараюсь комплимент какой-нибудь отпустить – мне ничего не стоит, а женщине приятно. ? все знали об этом... А Клара однажды приходит на работу с какой-то огромной немыслимой причёской на голове. А в конце дня говорит: «в душ пойду – смою всё это нафиг!» - «Почему?!..» - «А Владимир Григорьевич ничего не сказал. Значит, это ужасно».

Но это всё – лирика. Я же о дипломе её рассказываю. Линника Юрия Владимировича она разбудила. Академик Линник, в рамках разнарядки присутствовал на защитах математиков-вечерников, и, честно признаться, там... если не спал, то подрёмывал... А Клара... Сначала – о её заключительном слове. Это был посвящённый мне панегирик. Клара объяснила, что ни в какой иной ситуации я не давал, и судя по всему, не дам ей возможности высказать, как она благодарна мне за то, что я делаю из неё математика; а тут никто не позволит мне её перебить и она выскажет до конца всё, что обо мне думает. Но и это по-прежнему, лирика. Главное – дипломная работа. В журнале «Автоматика и телемеханика» (между прочим, АН СССР) была опубликована статья некоего доктора технических наук К. (Я честно, не помню, как его звали). Он рассказывал о придуманном им методе минимизации некоей целочисленной функции... Методе оптимизации, который стал украшением его докторской диссертации. Демонстрировался конкретный численный пример, исходные данные, применение алгоритма, найденное оптимальное решение, дающее минимум заданной целевой функции. Так Кларе я поручил вот что: она брала его (из журнала) исходные данные, применяла оптимизационный алгоритм, которому я её научил, и получала меньшее значение целевой функции, чем было с гордостью продемонстрированно в журнале. Чем неопровержимо доказывалось, что метод, предложенный доктором К., – совершенное фуфло. ?менно здесь академик Линник проснулся и начал спрашивать: какой номер «Автоматики и телемеханики», и как фамилия автора... А Кларе, разумеется, тогда единогласно поставили «отлично», и она была счастлива.


4. Дипломница с череповецкого металлургического

Я вспоминаю её (её звали Нина), и непремено в памяти всплывают эти стихи... Лирические (?) трогательные стихи Владимира Маяковского «Отношение к барышне»:

Этот вечер решал —
не в любовники выйти ль нам? —
темно,
никто не увидит нас.
Я наклонился действительно,
и действительно
я,
наклонясь,
сказал ей,
как добрый родитель:
«Страсти крут обрыв —
будьте добры,
отойдите.
Отойдите,
будьте добры».


Нина приехала учиться на математика из Череповца. ? знала, что, закончив курс, она вернётся работать на череповецкий металлургический. Она жила в общежитии и, если не ошибаюсь, занималась лёгкой атлетикой... ?менно лёгкой, а не тяжёлой – она была стройная и крепкая, хотя и без преувеличений. ?з тех самых, останавливающих коней на скаку и входящих в горящие избы... Как хорошо, не правда ли?.. сказал некогда Наум Коржавин:

...Коня на скаку остановит. В горящую избу войдет. Ей жить бы хотелось иначе. Носить драгоценный наряд… А кони все скачут и скачут. А избы горят и горят!..

Но в период нашего знакомства Нина определённо не ходила по горящим избам, а про коней... не знаю... Может, там в общежитии ей и приходилось останавливать на скаку коней. Она-таки была привлекательна. Но она выбрала себе в качестве математической специализации «исследование операций», и это предопределило нашу встречу – она писала у меня диплом. Тему я ей выбрал... несколько замысловатую «Многоступенчатые задачи размещения производства». Формулы не буду писать – всё равно на интернет не перенести. Да и не в формулах дело. Задачи оказались очень непростые и работала она много... Там оценки надо строить ради того, чтоб использовать метод «ветвей и границ». Ну, оценки-то как строить, я придумал, но делать-то надо было ей! Работала она, повторяю, много; и консультировалась со мною часто. ?, по-моему, выучилась если не в любой целочисленности разбираться, то уж в «ветвях и границах» - определённо! ? этот процесс, научения практическим навыкам в задачах такого, очень прикладного типа, ей определённо нравился. Но что-то она там по какой-то неуважительной причине не сделала, не уложилась... и я ей за её титаническую работу – явно бОльшую и более трудную, чем у её общежитских подруг, поставил «четыре». Поставил... Но... Я поговорил с её оппонентом, Лёвой Брэгманом, замечательным, кстати, человеком (а не только интересным математиком), объяснил ему ситуацию и попросил его оценить её работу на «пять» - не согласиться со мною (доводы для отличной оценки тоже ему подкинул), переубедить меня; а уж я на заседании кафедры после защиты уступлю под давлением его доводов. ? волки будут сыты – я вроде бы остаюсь на своих «принципиальных» позициях, но уступаю доводам умных людей с кафедры – не зверь же я... ? овцы... Ну, у овец-то вообще праздник!.. Так всё и произошло... Но... Может, Лёва кому-то проболтался... А может, вся история с моей «принципиальностью» произвела на Нину столь сильное впечатление... Но только она стала относиться ко мне... Мм-м... Очень хорошо. ? она была счастлива. А потом Нина уехала в свой Череповец и начала-таки там работать; однако четырежды, как минимум, приезжала в Питер по делам. ? звонила мне и разговаривала... ни о чём. Я приглашал её в гости, но она отказывалась – видно, ждала от меня каких-то иных инициатив... Может быть, конечно, это моё буйное воображение, но мне представляется, что у нас с Ниной (уже после диплома!) вполне могли, несмотря на разницу в возрасте, сложиться и «романтические» отношения... Но Маяковский «Отношение к барышне»... Да и просто так... Без любви, без серьёзного чувства... Тогда уж Пушкин:

«...Но эта важная забава
Достойна старых обезьян
Хваленых дедовских времян...»


Пусть уж А.Кончаловский пишет свои «Низкие истины» и «Возвышающие обманы», а я как-нибудь... Перебьюсь...


5. Я ей поставил «четыре»

Раз уж рассказал о том, как Нине я поставил «четыре», то грех не рассказать и о... Лучшая подруга моей жены. Моя жена знакома с нею дольше, чем со мной (а у нас, между прочим, пятеро внуков!) – с приёмных экзаменов в институт, где они, поступив, учились в одной группе; она была свидетельницей на нашей свадьбе (ну, а мы на её). Скоро мы идём к ней в гости на юбилей... Не только в том проблема, что подарить, надо ещё стишок сочинить!.. Но как бы я не старался, как бы ни выворачивался наизнанку... Всё бесполезно: я уже оставил в её душе неизгладимый след... Нет лучше сказать: я уже всё равно нанёс ей незаживающую рану: я ей поставил «четыре».

Она закончила школу с медалью. По-моему, с золотой... но голову на отсеченье не дам, а спрашивать неохота – понадобится объяснять, зачем мне... Нет, таки с серебрянной; это её сестра – с золотой. Закончила она институт, выучившись на физика (учителя физики), позже меня, но я зато успел в армии отслужить; а она, отработав, что положено, по распределению, поступила работать в какую-то серьёзную шарагу... По-моему, должность у неё там называлась: «инженер-математик», но и тут не убеждён на 100%. А почему об этом рассказываю? – А потому, что она, желая повысить свой математический уровень и получить более солидный диплом, поступила-таки учиться на матмех, на вечерний. Это, конечно, интересно, но... пять лет после работы!.. Второе образование!.. Наверное, это таки подвиг! Пять лет – это большой срок. Но и он стал приближаться к концу и... Не знаю, как ей пришла в голову эта замечательная идея... Верно, что-нибудь незамысловатое... Но она попросила меня поруководить её дипломом. А я уже говорил, что тем у меня всегда много было – человек двадцать пять-тридцать я мог загрузить без напряжения... Ну, поговорил я с ней, поспрашивал, чем она там у себя на работе занимается, да и предложил ей тему, что и по-работе ей окажется полезной.

Короче говоря, работала она, работала... Но знаете, как у этих женщин бывает – то мама болеет, то на работе аврал, то концерт какой-то необыкновенно интересный... «А можно, мы нашу встречу на недельку другую перенесём? Я ещё не всё сделала, о чём мы договаривались...» - «Да можно, конечно. Почему нет?»... А потом ещё разик, а потом... «А можно, мы тут не все случаи будем рассматривать, а то я не успеваю – столько всего навалилось!» - «Можно. Разумеется.»

А потом наступает время сдавать законченный диплом. Представлять на кафедру. ? я ей объявляю: «я поставлю тебе «четыре» за твою работу». Шок. Объясняю: ты пойми... На кафедре меня знают, как дельного математика, хотя я и не работаю на матмехе. У меня есть определённая репутация: известно, что я даю выпускникам серьёзные задачи и добиваюсь от них достойных работ, если только они на что-нибудь способны. А если не способны, то и «три» поставлю или скажу: Вам, мол, следует у кого-нибудь другого диплом писать – я Вас ничему научить не способен. У тебя работа, - сказал я ей, - явно слабее, чем у моих других дипломников, двое из которых, кстати, защищаются с тобою в тот же день. Как я буду разговаривать с сотрудниками кафедры, если предложу выставить тебе «пять», и смотреть им в глаза, когда твой оппонент начнёт указывать мне на огрехи твоего диплома?.. Огрехи, которые и мне самому (да и тебе) прекрасно известны...

Ей поставили-таки за диплом «четыре». Но шок был не только у неё – все её близкие были в шоке. Я помню, муж её сестры (мы и сегодня в приятельских отношениях, но он так и остался в недоумении на всю жизнь) спросил у меня: «Можешь мне объяснить, почему ты поставил ей «четыре»? Она же всю жизнь отличница!» - «Ну,- говорю, - как же?! Она же не сделала вот этого и этого!..» - «Ага, - говорит. – А ты за неё не мог сделать? У неё же диплом, о котором она всё жизнь мечтала!»... Ну, видать, не мог... Кто-то помню, из собеседников ещё в зависти меня заподозрил – она, мол, получила университетский диплом, а я-то не имею такового! ?нтересная мысль!.. Я ещё и говорю порой гордо: «Мы нивирситетав не кончали!»

Это всё было, пожалуй, почти лет сорок назад. Вы знаете, читатель, я пытаюсь уложить в голове эту славную идею – идею о том, что надо было сделать за неё всё, что нужно, и поставить за этот получившийся диплом «отлично»... Укладываю-укладываю... А она не укладывается. Возможно, именно так выглядит настоящая дружба, суровая дружба между мужчиной и женщиной, а я в этом тонком предмете не понимаю ничего... Возможно, у меня нехватает каких-то ферментов или минералов, и какой-нибудь хороший психиатр прописал бы мне что-нибудь специальное, да и вылечил меня к чёртовой бабушке от моего «идеализма»... Не знаю. Но пока что я думаю, что, наверное, это не очень хорошая идея: быть с кем-то в приятельских отношениях, потом попросить этого кого-то побыть твоим руководителем, а потом снова вернуться в приятельские... Не стоит, наверное, так делать... Хотя, может быть, я и неправ... Может, с годами я изменю-таки своё мнение... В крайнем случае, если не в этой жизни, так в следующей...

Она счастлива в браке. ? сын её, математик-программист, очень способный мужчина, тоже, как я понимаю, счастлив в браке; и муж её, насколько я могу представить, счастлив в браке... ? опера время от времени, книги, музеи и экскурсии, и хорошее жилище, и со здоровьем почти всё в порядке...

Я сказал, что она не может считать себя счастливой... Но, возможно, это не так... Судя по всему, она таки счастлива... Но я к этому её счастью отношения не имею: я ей поставил «четыре».

Я старше её и полагаю, всеблагой Господь призовёт меня к ответу раньше, чем её. ? я представляю себе, как она на моих поминках... Она – на моих, а не я – на её... Скажет: выступающие тут правильно про него говорили, и я надеюсь, что он попадёт в рай. Давайте выпьем за это!.. Хотя, конечно, мне он поставил «четыре», и я не знаю, как там сложится, как там они всё взвесят и решат... Во всяком случае, очень хочется, чтобы сковорода была не докрасна раскалённой... Ведь есть же хоть там-то, если не правда, как её и на Земле нету, то хотя бы справедливость... Пусть будет справедливость, если уж не на этом свете, то хотя бы на том!.. ? если уж что суждено, так пусть будет, как суждено! Всё-таки мне он тогда поставил «четыре».



2009

Последний раз редактировалось VladRamm; 06.02.2013 в 07:14.
Ответить с цитированием
  #57  
Старый 13.08.2009, 07:34
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию

Это, читатель, материал от пользователя с ником viktork, посвящённый (им) разоблачению "лжи" Маркса (хотя, зачем Марксу кому-то о чём-то лгать, я не смог догадаться.). Я сообразил, что нечего этой огромной (я постарался сделать её девственно чистой) простыне (апосле того, как я постарался сделать её девственно чистой) делать в "Разговоры обо мне", и перенёс сюда в "Архив", ибо тут образовались лагуны после ухода некоторых статей в "самостоятельное плавание". А там ограничусь лишь адресом этого великого сочинения великого автора (в "Разговорах обо мне") я его называю "мыслителем".

Цитата:
Сообщение от viktork Посмотреть сообщение
(Читатель! Это действительно пост от пользователя c ником viktork. Просто когда я объединял это сообщение с этой темой (включил его в "Разговоры обо мне" - оно начинается со ссылкой на мои якобы "замечания", выдуманные автором. ? заканчивается надеждой, что я, мол, пойму и, наверное, стану хоть чуточку умнее... ?ли что?), это сообщение из-за хронологии оных попало сюда, в пост # 99, хотя по смыслу ему место после поста # 101. Я мог бы переставить сообщения в правильном порядке, но тогда пропала бы главная его прелесть - оно появилось бы не в качестве сообщения от viktork, а в качестве моего сообщения, а мне жаль терять его авторство. Но, думаю Вы разберётесь. Тем более, что я намерен, сохранив авторский заголовок, вводный абзац и заключительную авторскую надежду, всё остальное покрасить красивым белым цветом и попробую уменьшить размер шрифта. Всё будет достижимо и читаемо - было бы желание... А про суть авторских рассуждений (выборочно!) позже поговорим - там встречаются очень любопытные глупости... -В.Р.) ?так:

Про ошибку (или ложь) Маркса.


Модератор форума и сайта утверждает, что моя теория не научна, потому что не оформлена по академическому уставу. Есть и конкретный упрек : говорю о ошибках Маркса, но не раскрываю их. Не увидел в тексте! Приходится повторить. Но сначала немного простого о сложном.

Стоимость.
Вики: «Стоимость — экономическое явление, понятие которого имеет несколько разных определений.
Стоимость в экономической теории — основа количественных соотношений при добровольном обмене товарами между собственниками. Разные экономические школы природу стоимости объясняют по-разному: общественно необходимыми затратами рабочего времени, балансом спроса и предложения, издержками производства, предельной полезностью и др.
Первая фраза означает, что стоимость лежит в основе цены. А дальше путаница. Какие школы? Очевидно только то, что говорят о совершенно разных «стоимостях», о разных сущностях. При том что и издержки, и полезность присутствуют в каждом продукте-товаре ВСЕГДА. Так почему же путаница?
Новая теория формаций ничего здесь не изобретает, но просто раскладывает «по полочкам». 1. Любая вещь, созданная человеком, требует затрат времени, материалов, силы и пр. 2. Никто не делает бесполезных вещей. ? потому в любом продукте труда «сидят» вполне определённые, конкретные затраты (конкретный труд и себестоимость в целом). А вот с полезностью сложнее. Сначала она предполагаемая - производителем продукта, то есть «почти ничего», только физические свойства, и только на рынке продукт-товар получает ощутимую оценку как полезность. Однако и здесь она «плывет», ведь любой продукт можно употреблять по-разному, и в разных условиях, у разных потребителей, полезность реальная будет очень различной. Однако в момент покупки никто, даже сам покупатель, не знает, какой будет на деле эта польза. Он только предполагает! и сравнивает её с предложенной ценой. ?ными словами, на рынке появляется «предполагаемая полезность», и она очень разная. Так образуются «уровни спроса» со своей «предполагаемой полезностью». Узкий верхний круг может заплатить дорого и не прогадает, и потому первую партию нового продукта купят они задорого. Расширилось производство – и приходится снижать цену, ведь верхний круг уже насытился, а товару ещё много. Вступает в дело другой уровень покупателей, и беднее, и с меньшей полезностью использования. ? т д. до полного насыщения рынка. Однако снижать цену производитель не может бесконечно, ведь он не может продать дешевле своих затрат.
?того. ?меем три ипостаси продукта: физическую форму, затраты и полезность, которые при попадании на рынок превращаются (получают дополнительно свойства) в товар, стоимость и потребительную стоимость. Следует четко усвоить: стоимость есть только «трудовая», отражающая затраты производителя, тогда как потребительная стоимость – это оценка полезности и не имеет отношения к затратам и стоимости. Это принципиально разные сущности. Слово «стоимость» там и здесь означает только одно: они выражаются в деньгах, это рыночные категории, тогда как «продукт, затраты и полезность» - категории натуральные. Эти последние есть всегда, тогда как рыночные возникают только на рынке, в момент акта «купли-продажи».
Тогда что такое цена? Цена производителя (продавца), которую он запрашивает, предлагая товар, в анализе не учитывается – мало ли сколько запросит тот или иной продавец. Ясно только одно: этот «запрос» всегда выше его конкретной себестоимости. Цена в экономике – это всегда цена сделки, цена в акте продажи, добровольно признанная сторонами справедливой. Очевидно (из вышесказанного), что в цене участвуют оба вида стоимости, но по-разному. Если стоимость (затраты) ограничивает цену снизу (дешевле не будет), то потребительная стоимость «плавает» в широких пределах до верхнего уровня полезности (предельной полезности верхнего уровня потребителей). В этом плавании участвуют разные факторы, которые сводят обычно к дилемме «спрос-предложение», например та же реклама, способная создать даже «фиктивный спрос» (покупку ненужных продуктов). При этом все эти факторы на деле только раздувают «ожидаемую полезность» и маскируют реальный спрос разных уровней потребления.
Но вернёмся к стоимости. Мы видели пока что только реальные затраты продавца, себестоимость, которая на рынке никого из покупателей не интересует. При этом у разных производителей себестоимость неизбежно разная. Предположим, товар относительно новый и каждый производитель предлагает на рынке свою цену (себестоимость плюс приличная прибыль, примем её как некую среднюю или норму). Понятно, что покупатель снесёт с прилавка более дешёвый товар. Его продавец спохватывается – при таком спросе можно и цену поднять! С другой стороны, продавцы с высокими ценами чешут в потылице и снижают цену, уменьшая свою прибыль – продать то надо! В короткое время устанавливается некоторая средняя (условно) цена, отражающая уровень затрат, позволяющих насытить рынок. Если рынок действительно насыщен (спрос удовлетворяется полностью), то цена предельно низка и отражает стоимость товара, то-есть «общественно-необходимые затраты» на этот товар на данный момент. Во времена Маркса господствовал именно такой насыщенный рынок, конкуренция производителей была предельно жесткой, и потому цена минимальной и прижатой к нижней границе – к стоимости. При этом полезность однотипных продуктов была устойчива и одинакова у всех производителей (при данном уровне затрат) и потому мало влияла на цену. Резкое обновление товара по качеству Марксом рассматривалось как исключение, временно нарушавшее законы ценообразования «по стоимости».
Принципиально иная картина в современном рынке. Уровень затрат особого значения не имеет, потому что спрос всегда «голодный». Это достигается непрерывным и быстрым обновлением продукта, и ещё не наевшийся спрос на старое переключается на новый продукт с волчьим аппетитом. У покупателей верхнего уровня денег немеряно, а выпендрёж ещё больше и вынуждает покупать самое новое по любой цене. А за ними тянутся и другие уровни покупателей, поддерживая спрос на своем уровне цен. Затраты на производство остаются далеко внизу. Такое быстрое обновление при незначительных дополнительных затратах обеспечивает гибкая технология и мощная инженерия, конструкторская и технологическая, к тому же вооруженная в последнее время компъютором, повысившим производительность умственного труда на порядок и более.
Что в итоге? Обе стоимости присутствуют в ценообразовании, но с разным «влиянием». Если во времена Маркса (и до второй мировой) господствовал «рынок стоимости», определявшей цену почти полностью, то рынок второй половины века уже другой, это рынок «потребительной стоимости». Конечно же, уровень развития разных стран существенно различен, и только «золотой миллиард» идет впереди, первым поменяв тип рынка, но его влияние на технологии и мировой рынок давно стало определяющим и в этом вопросе. Различие рынков внешне простое – влияние на цену той или другой стоимости - на самом деле много глубже. Самое очевидное – различие в образовании прибыли, в рентабельности продукта. Если в рынке стоимости конкуренция быстро «прижимает» цену к ОНЗ, ориентируясь на норму прибыли на капитал, то рынок потребительной стоимости уходит от давления конкуренции быстрой сменой продукта, поддерживая этим высокий спрос на «новый» продукт и соответственно – высокий уровень рентабельности продукта. Норма прибыли продолжает работать только внутри базового цикла и прежде всего в производстве средств производства, тогда как производство конечного продукта (второе подразделение) имеет самые различные показатели прибыльности капитала (в обороте и на год) по отраслям. Общий итог: рынок потребительной стоимости создает гораздо больше прибавочной стоимости, но требует от производителя активной работы по обновлению продукта. Это означает, что прибавочная стоимость создается в первую очередь не физическим трудом, как в цикле стоимости, а трудом умственным всех уровней, от собственника, менеджера до инженерии всех видов и квалификации рабочих. Отсюда понятно, что тип рынка определяется прежде всего технологией, общим уровнем общества и особенно рабочей силы.
Важное следствие: движущее противоречие капитализма существенно обостряется. Чем больше прибавочная стоимость, тем сложнее её «капитализировать», то есть продать прибавочный продукт. «Беда» капитализма в том, что капиталист производит не стоимость, а натуральный продукт, который ещё нужно продать, чтобы получить стоимость. Это особенно четко проявляется в национальной экономике в целом, где классы выступают как совокупные Капиталист и Работник (наемный). Совокупный Работник приобретет продукт (конечный) на сумму зарплаты (условно – необходимый продукт), но купить прибавочный (остальной) в этом же цикле некому. Потребление капиталиста (личное) несущественно (в относительном плане). Эта проблема реализации прибавочного продукта заложена в суть капитализма (стоимость «из ничего») и решается временными мерами, паллиативами. Они несколько раз менялись по ходу развития формации, создавая каждый раз «новый» капитализм, который таким образом проходил разные стадии, существенно меняя своё лицо. (Об этом – отдельная тема). Сегодня применяется последний способ капитализации – печать новых денег на покрытие прибавочного продукта, не нашедшего применения в новом производстве, то есть конечного продукта на потребление.
Возвращаясь к стоимостям. Обе они участвуют в формировании прибавочного продукта и прибавочной стоимости, но потребительная стоимость создает основной вклад – превышение цены над затратами. Она же и ставит вопрос о дальнейшей судьбе капитализма.

-------
Труд абстрактный и конкретный. лист 4



1 Абстрактный труд – по Марксу – проявляется в производстве в форме общественно-необходимых затрат (ОНЗ). В формуле строения капитала к затратам относится сумма c + v.

Затраты конкретного труда выражаются в натуральной форме как конкретное количество рабочего времени, а в стоимостной – как произведение этого времени на стоимость рабочей силы (т.е. как зарплата). Конкретные затраты на производство – себестоимость – включают амортизационные отчисления и зарплату, т.е. некую «тень c + v» в данном производстве. Эта сумма существенна только для данного предприятия, для собственника и его работников. В ОНЗ на продукт (c + v) конкретного труда нет, потому что его сущность – полезность. Конкретный труд содержит полезность и создает полезность. Его собственная полезность – это способность создавать прибавочный продукт, а создаваемая полезность есть ожидаемая полезность продукта труда, которая на рынке получает форму (оценку) потребительной стоимости. ?наче говоря, прибавочный продукт m создается только конкретным трудом и является сущностью, содержанием прибыли, но не её величиной. Ожидаемая полезность продукта всегда больше потребительной стоимости, которая в свою очередь больше цены и соответственно прибыли. (В идеальном рынке потребительная стоимость может равняться предельной полезности.)

2 Главный вопрос: что является источником полезности? Полезностью обладают все продукты труда, и средства производства (СП) – не исключение. ?х полезность многогранна, и прежде всего – это повышение производительности живого труда, т.е. экономия живого труда в единице продукта, заменяемого гораздо меньшим количеством переносимого овеществленного труда

(амортизацией и внешней энергией – в частности). Когда-то (напр во времена Маркса) полезность СП этим и ограничивалась (в основном). ? прежде всего потому, что качество труда в подразделениях 1 и 2 было достаточно близким, что «маскировало» полезность СП полезностью живого труда. Сегодня СП создают качество продукта, недостижимое никаким количеством живого «невооруженного» труда, а рост производительности к такому «простому» труду достигает сотен и тысяч крат. Оспаривать это невозможно. Сегодня СП как овеществленный конкретный труд создают полезность в единице продукта, вполне соизмеримую с полезностью живого труда и даже превосходящую последнюю, суммируясь с ней в прибавочном продукте. Подчеркнем ещё раз: прибавочный продукт создается только конкретным трудом, живым и овеществленным в средствах производства.

3 «Страшный» вопрос по-Марксу: как может появиться прибавочный продукт из СП, если их стоимость оплачена полностью при покупке? Прибыль производителя ведь и есть превращенная форма прибавочного продукта! Ответ см выше: полезность всегда больше прибавочного продукта, а в СП – намного больше. Видимая причина – влияние нормы прибыли, а также такая специфика 1го подразделения, как пр-во на заказ и в кредит. При этом полезность СП ожидаемая растянута во времени, что резко снижает рыночную оценку. Цена любого продукта всегда находится в диапазоне между стоимостью и потребительной стоимостью, СП отличаются лишь гораздо большим диапазоном, и потому его большая «верхняя» часть не входит в цену. При этом как указывалось, реальная полезность как правило оказывается выше ожидаемой и больше потребительной стоимости. Как иллюстрацию можно привести обычный факт, когда цена СП уже давно погашена амортизацией, а они продолжают великолепно эксплуатироваться. «Моральное старение» при этом имеет место, но погашается выгодой «бесплатной» эксплуатации.


Главная ошибка Маркса - утверждение, что прибавочный продукт создается в неоплаченное рабочее время работников. Это утверждение относится и к физической форме продукта (штуки и пр), и к его стоимости. Однако...
1 Работник заключает договор найма на свою рабочую силу, передаваемую в пользование нанимателя. Он получает полную оплату по договору независимо от того, что и сколько произведет. Он не продает "рабочее время", и это признает сам Маркс. Уже поэтому "неоплаченного времени" быть не может в принципе.
2 Работник не производит никакого продукта сам по себе, он всего лишь встроен в технологическую цепочку и выполняет функцию, заданную ему работодателем. Продукт производится всем производством: сотрудниками, оборудованием (овеществлённым трудом) и энергией. При этом эффективность совместного труда определяется как уровнем технологии, так и организацией, что полностью является функцией собственника.
3 Стоимость продукта (рыночная оценка абстрактного труда) возникает только на рынке, в производстве присутствует только себестоимость (конкретные затраты), и потому никакой прибавочной стоимости возникнуть в процессе производства не может тоже.
4 Совокупный конкретный труд предприятия создает только натуральный продукт с конкретной полезностью и конкретными затратами, ничего иного.
Эти вещи понятны и очевидны любому нормальному человеку. Почему надо верить "научному" изложению Маркса (крайне путанному, что общеизвестно)? Причина одна - идеология, необходимость доказать "эксплуатацию".
5 А далее начинается рынок. Здесь конкретные затраты производителя растворяются и тонут в абстрактной стоимости (ОНЗ), а полезность получает форму потребительной стоимости (ПС). В акте купли-продажи покупателю нет дела до затрат и стоимости, он платит за "ожидаемую полезность". Но продавец не продаст товар дешевле стоимости (затрат, признанных рынком необходимыми). Поэтому цена сделки находится всегда выше стоимости и ниже потребительной стоимости. Проще говоря, стоимость играет роль нижней границы цены, но оплачивается не она, а полезность!
6 Прибавочного продукта таким образом не существует в натуре. Это чистая условность и отражает она просто размер прибыли, то-есть превышение ПС над стоимостью (для рынка в целом) и над конкретными затратами - для конкретного производителя.
Всё изложенное - очевидность, и надо быть сильно ударенным идеологией, чтобы поверить в хитрую ложь марксизма.
Равным образом начисто исчезает "эксплуатация" в марксистском изложении. А что есть? Есть степень возмещения затрат, или - воспроизводства рабочей силы. Она колеблется от простейшего суточного цикла (поел - за работу) до полного воспроизводства (биологического и социального) в семье каждого работника и класса в целом. Очевидно, что в этом участвует уже не только предприниматель, но и весь верхний (правящий) класс в лице государства. Однако в любом случае рабочая сила продается по действующей цене, что делает разговоры про эксплуатацию пустыми.


Эта ненаучная заметка "просто о простом" и должна быть понятной Модератору. А может, интересна и другим.

Последний раз редактировалось VladRamm; 01.01.2018 в 00:51.
Ответить с цитированием
  #58  
Старый 14.08.2009, 04:49
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Справка к "Попытке "нетрадиционного" подхода к истории". 1

1.Тирания — Вы знаете, читатель, я не понял первой статьи, хотя она ссылается на ?сторический словарь. Зато другие 99! Я, было, решил, что сотни статей достаточно; хотя там есть ещё сотня! ?нтернет-ссылок не привожу, хотя они там есть; думаю общей ссылки достаточно. Однако статью п.41 приведу полностью, ибо она, практически, про времена Геродота и помогает понять, какой именно смысл этот древнегреческий историк вкладывал в слово «тирания».

2 Тирания — Тирания ♦ Tyrannie Распространение власти за законные пределы (Локк), особенно способом, в котором нет ничего законного (Паскаль). Так, король желает, чтобы его любили и ему верили, тогда как имеет законное право требовать только подчинения…
Философский словарь Спонвиля


3. тирания — См. самовольство... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. тирания деспотизм, деспотия, тиранство; насилие, самовольство; гнет, деспотичность, самовластие, произвол …
Словарь синонимов


4. тирания — и, ж. tyrannie f. <гр. tyrannia. 1. Правление, основанное на произволе, насилии. Древнегреческая тирания. Ож. 1986. Его привлекает состояние Карла Моора не тогда, когда он является олицетворением протеста против тирании, а тогда, когда ему…
?сторический словарь галлицизмов русского языка


5.Т?РАН?Я — греч. tyrannia. Беззаконное правление; дурное, жестокое обращение. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865. Т?РАН?Я незаконное управление страной лица, насильственно… …
Словарь иностранных слов русского языка


6. Тирания — (tyranny) В классической философии – извращенная форма монархии, при которой монарх правит в собственных интересах. В более широком смысле – злоупотребление правом принуждения в условиях отсутствия верховенства законов, которое скорее всего… …
Политология. Словарь.


7. Т?РАН?Я — (греческое tyrannis), 1) в греческих полисах форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении (например, тиран Писистрат в Афинах). Возникла в 7-6 вв. до нашей эры в процессе борьбы между… …
Современная энциклопедия


8. Т?РАН?Я — (греч. tyrannis) ..1) в древнегреческих полисах форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. Возникла в 7 6 вв. до н. э. в процессе борьбы между родовой знатью и демосом. Реформы тиранов… …
Большой Энциклопедический словарь

9. Т?РАН?Я — Т?РАН?Я, тирании, жен. 1. Правление тирана (в 1 знач.; ист.). Тирания Пизистрата. 2. только ед. Правление, власть тирана (во 2 и 3 знач.; книжн. ритор.). Октябрьская революция положила конец тирании капитала в России. Толковый словарь Ушакова.… …
Толковый словарь Ушакова


10. Тирания — и тираны в древней Греции. Слова: тирания (turanniV) и тиран (turanoV), по всей вероятности, восточного происхождения(лидийского или фригийского?) и впервые встречаются у поэта Архилоха.Древние греки связывали с ними иное понятие, нежели мы:… …
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона


11. Тирания — (греческое tyrannis), 1) в греческих полисах форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении (например, тиран Писистрат в Афинах). Возникла в 7-6 вв. до нашей эры в процессе борьбы между… …
?ллюстрированный энциклопедический словарь


12. Т?РАН?Я — Т?РАН?Я, и, жен. 1. Правление, основанное на произволе и насилии. Древнегреческая т. 2. Гнёт, насилие, произвол (книжн.). Т. деспота. Фашистская т. | прил. тиранический, ая, ое (к 1 знач.). Тираническое правление. Толковый словарь Ожегова. С.?.… …
Толковый словарь Ожегова


13. Т?РАН?Я — (от греч. tyrannis единолично) англ. tyranny; нем. Tyrannei. 1. В Древней Греции форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении тирана. 2. Форма политического устройства ряда средневековых… …
Энциклопедия социологии


14. Тирания — (гр. tyrannia; англ. tyranny) 1) в Др. Греции форма правления, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. ?звестны несколько исторических типов Т.: а) раннегреческая, или старшая (возникла в период становления… …
Энциклопедия права.


15. Тирания — Формы правления, политические режимы и системы Анархия Аристократия Бюрократия Геронтократия Демархия Демократия ?митационная демократия Либеральная демократия Представит …
Википедия.


16. Т?РАН?Я — (греч. tyrannis) 1) в Греции Древней форма гос. власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. ?звестно неск. историч. типов Т.: раннегреч. (или старшая) Т.; проперсидская Т. в завоеванных персами греч. городах… …
Советская историческая энциклопедия


17. тирания — и; ж. [греч. tyrannia] 1. В Древней Греции и в городах республиках ?талии в 13 16 вв.: правление, основанное на единоличной неограниченной власти тирана. Древнегреческая т. 2. Правление, основанное на произволе и насилии; деспотизм. Царская т.… …
Энциклопедический словарь


18. Тирания — (от греч. tyrannos властитель, повелитель) форма государственной власти в Греции, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. Раннегреческая тирания способствовала сокрушению аристократических родов, расчищая этим …
Античный мир. Словарь-справочник.


19. Тирания — (греч. tyrannís) 1) в Древней Греции форма государственной власти, установленная насильственным путём и основанная на единоличном правлении. ?звестно несколько исторических типов Т.: раннегреческая (или старшая) Т.; проперсидская Т. в… …
Большая советская энциклопедия


20. Т?РАН?Я — (греч. tyrannis единолично) историческая разновидность диктатуры, получившая развитие в Древней Греции; форма осуществления государственной власти, основанная на единоличном правлении и использующая в качестве основного метода правления прямое… …
Политологический словарь-справочник


21. тирания — 1) в Древней Греции форма государственной власти, установленная насильственным путём и основанная на единоличном правлении. Раннегреческая тирания возникла в период становления полисов (. до н.э.) в процессе борьбы между родовой знатью и демосом …
Энциклопедический словарь «Всемирная история»


22. Тирания — I ж. Единоличное правление тирана [тиран I 1.] (форма политического устройства некоторых государств). II ж. 1. Правление тирана [тиран II 1.] жестокого правителя, деспота, действия которого основаны на произволе и насилии. 2. Поведение тирана… …
Современный толковый словарь русского языка Ефремовой


23. тирания — тирания, тирании, тирании, тираний, тирании, тираниям, тиранию, тирании, тиранией, тираниею, тираниями, тирании, тираниях
(?сточник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов


24. Тирания — форма полит, устройства в ряде средневековых городов государств Сев. и Сред. ?талии (см. Синьория) …
Средневековый мир в терминах, именах и названиях


25. тирания — тиран ия, и …
Русский орфографический словарь


26. Тирания — в Др. Греции форма гос. власти, установл. насильств. путем и основ. на единолич. правлении. ?звест но неск. ист. типов Т.: раннегреч. (или старшая Т.); проперс. Т. в завоев. персами греч. городах М. Азии и на о вах Эгейского м.;… …
Древний мир. Энциклопедический словарь


27. Тирания — форма государств, власти; встречается в Греции с кон. 7 в. до н. э. до эпохи эллинизма. Т. явилась следствием обществ. экономич. преобразований 7–6 вв. до н. э., возникла в процессе борьбы между разлагавшейся аристократией и растущими… …
Словарь античности


28. Тирания — (гр. tyrannia; англ. tyranny) 1) в Др. Греции форма правления, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. ?звестны несколько исторических типов Т.: а) раннегреческая, или старшая (возникла в период становления… …
Большой юридический словарь


29. тирания — (1 ж), Р., Д., Пр. тирани/и …
Орфографический словарь русского языка


30. тирания — Syn: деспотизм (кн.), деспотия (кн.), тиранство (кн.) …
Тезаурус русской деловой лексики


31. тирания — същ. тиранство, самовластие, деспотизъм, сатрапия, подтисничество, абсолютизъм, безправие, робство, робия, насилие, насилничество, гнет, тормоз, жестокост
Български синонимен речник


32. Т?РАН?Я — (от греч. tyrannis единолично) англ. tyranny; нем. Tyrannei. 1. В Древней Греции форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении тирана. 2. Форма политического устройства ряда средневековых… …
Толковый словарь по социологии


33. Тирания — ничем не ограниченная власть, отличающаяся особой жесткостью и произволом …
Теория государства и права в схемах и определениях


34. Т?РАН?Я — (гр. tyrannia) 1) в Древней Греции единоличное правление тирана; 2) в ряде средневековых городах государствах ?талии форма политического устройства; 3) жестокое, деспотическое правление …
Политология: словарь-справочник


35. тирания — и; ж. (греч. tyrannía) 1) В Древней Греции и в городах республиках ?талии в 13 16 вв.: правление, основанное на единоличной неограниченной власти тирана. Древнегреческая тирани/я. 2) Правление, основанное на произволе и насилии; деспотизм.… …
Словарь многих выражений


36. тирания — Т?РАН?Я, и, ж То же, что деспотия. Мы ждали ее, мы приветствовали освобождение России от феодальной тирании великих князей… (А. Н. Т.). По принятой кадетской (уж не говорю – социалистической) интерпретации, вся русская история есть череда тираний …
Толковый словарь русских существительных


37. тирания — тиран/и/я [й/а] …
Морфемно-орфографический словарь


38. Тирания (фильм) — Тирания Tyranny Жанр фантастика, мелодрама, драма …
Википедия


39. Т?РАН?Я БОЛЬШ?НСТВА — (tyranny of the majority) Опасение, которое выражали Платон (Plato), Аристотель (Aristotle), Медисон (Madison), Токвиль (Tocqueville), Дж.С. Милль (Mill), если правит большинство, то что помешает ему экспроприировать меньшинство или тиранить его… …
Политология. Словарь.


40. Тирания большинства — Часть либертарианской философии Либертарианство Проис
Википедия


41. Тирания и тираны в древней Греции — Слова: "тирания" (turanni V) и "тиран" (turano V), по всей вероятности, восточного происхождения(лидийского или фригийского?) и впервые встречаются у поэта Архилоха. Древние греки связывали с ними иное понятие, нежели мы: теперь Т. мы называем жестокое правление, а тираном - жестокого, хотя бы и законного, государя; греки же обозначали этими словами обыкновенно незаконность происхождения власти и тиранами называли лиц, силой или хитростью присвоивших себе власть, по праву им не принадлежавшую, хотя бы они были люди кроткие и гуманные (впоследствии, впрочем, философы, напр. Аристотель, характерной чертой тирана считали стремление не к общей пользе, а к своей личной выгоде, или превышение власти, хотя бы и законной). Таким образом, Т. в древнегреческом смысле - в сущности узурпация, а тираны - узурпаторы, и греческую Т. скорее всего можно сопоставить с цезаризмом в Риме. Древняя Т. характеризует преимущественно вторую половину VII-го и VI-ое стол. до Р. Хр. То было время, когда в Греции с одной стороны начинали развиваться промышленность и торговля, входили в употребление и приобретали большое значение деньги, росла новая сила - демос, народ, а с другой усиливались произвол и злоупотребления правящей аристократии, экономический гнет и задолженность массы, особенно бедственная вследствие сурового долгового права, обрекавшего неисправного должника на рабство. На почве недовольства демоса страдавшего от политического бесправия, отсутствия писанных законов, экономического кризиса, и возникла Т. Это – своего рода демократическая диктатура, в которой нуждался недостаточно ещё окрепший демос. Тираны выходили иногда из рядов высших правительственных лиц, пританов (например Фрасибул в Милете) или архонтов, старавшихся насильно продлить или усилить свою власть (например, Дамасий в Афинах); но чаще всего это были аристократы по происхождению, из расчета, честолюбия или из-за личной обиды разрывавшие связь с своим сословием, становившиеся во главе демоса и с помощью его, силой или хитростью, захватывавшие власть в свои руки (Пизистрат в Афинах). Существующих форм государственного строя и законов тираны большею частью не трогали и довольствовались властью фактической, предоставляя высшие должности своим родственникам или приверженцам, как делал Пизистрат; иногда, впрочем, они старались и в самом устройстве дать перевес началам демократическим (Клисфен Сикионский). В видах большей безопасности и прочности собственной власти, они принимали меры против излишнего скопления населения в городе и старались отвлечь его внимание от государственных дел. Опорой их служила прежде всего военная сила - отряд телохранителей, укрепленный дворец и т. п.; в виду этого, равно как и для осуществления своей внешней и внутренней политической системы, тираны должны были обладать большими денежными средствами и вводить налоги, иногда в форме прямого обложения. Так, Пизистрат владел рудниками в местности около р. Стримона, богатой лесом и драгоценными металлами, и взимал с жителей Аттики поземельную подать (в размере 1/10или 1/20). Тираны вступали в союз друг с другом (Пизистрат и Лигдамид Наксосский) и в тесные связи с Востоком (Поликрат), вообще развивали широкую внешнюю политику, старались распространить свое политическое и торговое влияние. В этом отношении характерна политика Пизистрата, уже наметившего то, что впоследствии совершено было Афинами V в., и явившегося в этом отношении как бы предшественником Фемистокла и Аристида, Кимона и Перикла. Тираны заботились о развитии морского могущества и об основании колоний (Кипсел и Периандр Коринфские). Они искали и нравственной опоры для своей власти, в дружественных связях с Олимпией и в особенности с дельфийским оракулом; они вводили новые культы, покровительствовали (например, Периандр) культу Диониса, бога преимущественно простого, сельского класса, устанавливали новые церемонии и празднества (Пизистрат и Великие Панафинеи). Они вступали в союз с умственными силами века, являлись в роли меценатов, привлекали к своему двору поэтов, этих глашатаев славы и руководителей общественного мнения (Пизистратиды и Анакреон, Симонид; сиракузские тираны и Пиндар), а также художников. Они проявляли в широких размерах строительную деятельность, не только способствовавшую украшению и укреплению их резиденций или благоустройству и общей пользе (водопроводы и дороги), но и дававшую заработок массе рабочих и ремесленников. Лучшей опорой тиранам служила преданность демоса; поэтому уже личные выгоды заставляли их заботиться об удовлетворении насущных его интересов - о правосудии, о поднятии экономического благосостояния массы. Некоторые из тиранов особенно покровительствовали земледельческому классу, оказывая ему всяческое содействие и помощь; например, Пизистрат посредством создания для него кредита завершил то, что начато было Солоном, и устранил самый корень бедствий, от которых страдало сельское население. Неудивительно, что в некоторых городах утвердились целые династии тиранов, например, Opфaгориды в Сикионе, властвовавшие в течение 100 лет; из них особенно замечателен Клисфен. ?з других тиранов выдаются Кипсел и Периандр в Коринфе, Феаген - в Мегаре (где борьба носила на себе преимущественно социальный характер), Пизистрат и его сыновья - в Афинах, Поликрат – на о-ве Самосе. ?з сицилийских тиранов V в. особенно замечательные иракузкие - Гелон и Гиерон. Память о богатстве и могуществе тиранов долго хранилась греками; о них ходили различные рассказы, своего рода новеллы, образцы коих мы находим у Геродота (например, рассказ о свадьбе Агаристы, дочери сикионского тирана Клисфена). Т. нанесла сильный удар аристократии и много способствовала возвышению демоса. Она служила большею частью переходной ступенью к демократии или, по крайней мере, к более умеренной, сравнительно с прежней, аристократии. Благодаря ей во многих государствах могли окрепнуть демократические элементы. Многие тираны, особенно основатели династий, были выдающимися личностями, обладавшими мужеством и глубоким умом. Но Т. имела немало и темных сторон. Если уже наиболее выдающиеся тираны, основывавшие династии, оказывались слишком неразборчивыми в средствах и слишком подозрительными, то их преемники-тем более: не имея ни тех талантов, ни тех заслуг, которые давали их отцам и предшественникам некоторое право на могущество, сознавая незаконность своей власти, они становятся ещё более подозрительными и жестокими, видят свою опору исключительно в силе, в наёмной страже, пренебрегают интересами демоса, которые делаются для них совершенно чуждыми и непонятными, и воздвигают гонение на всех.При Т. не мог бы развиться вполне и свободно греческий гений; греки впали бы в косность. Т., с ее насилием, подозрительностью и лицемерием, должна была иметь деморализующее влияние; ее падение, после того, как она совершила свою историческую задачу, было необходимо и благотворно для дальнейшего развития греков. 0крепший демос мог теперь и без тиранов отстаивать себя. Мало-помалу Т. стала вызывать против себя недовольство даже в тех слоях, на которые она прежде опиралась и для которых теперь сделалась ненужным и тяжелым гнетом. Ее падению немало содействовала и Спарта, бывшая естественным врагом Т., как демократической диктатуры. К концу VI в. в большей части Греции Т. исчезает, уступая место или демократии или умеренной аристократии. Дольше удержалась она в сицилийских городах, где борьба между разнообразными племенными элементами часто приобретала особенно ожесточенный характер. В конце V ив течение IV в. она получила особенное развитие в Сиракузах, в лице двух Дионисиев (Старшего и Младшего) и Агафокла. Но эта Т. имеет несколько иной характер: современница упадка и вырождения демократии и развития наёмничества, она является по преимуществу диктатурой военной; её представители выходят из рядов военачальников и опираются почти исключительно на военную силу, на солдат. Тоже следует сказать и о тех тиранах, которые появлялись в Греции во времена и под эгидой македонского господства. Литература. В. В. Бауэр, "Эпоха древн. Т. в Греции" (СПб., 1863);Plass, "Die Туrannis in ihren beiden Perioden bei denalten Griechen"(1852); Zeiler, "Ueber den Begriff der Tyrannis bei den Griechen"("Sitzungsber. d. BerJ. Ak. d. Wiss.", 1887). О сиракузских тиранах -преимущественно Holm, "Gesch. Siciliens" (т. 1 и II, 1870 сл.). ?сточники. Геродот, Аристотель (в "Афинской Политии" - о Пизистрате иего сыновьях, в "Политике" - вообще о Т., как наихудшей форме правления). В. Бузескул.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


42. Тирания в ?талии — образовалась при одинаковых условиях с древнегреческой. Уже в XIII веке вольные города Северн. ?талии приходят к упадку. Крушение империи, отсутствие папы (в авиньонский период), взаимное соперничество городов, борьба политических партий,… …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


43. ТОТАЛ?ТАР?ЗМ, Т?РАН?Я, ДЕСПОТ?Я — Тоталитаризм стремится не к деспотическому господству над людьми, а к установлению такой системы, в которой люди совершенно не нужны. Ханна Арендт Принцип тоталитаризма: «Один за всех, все за...» Михаил Генин Деспотизм вот к чему ведет… …
Сводная энциклопедия афоризмов


44. "Папская тирания в эпоху царствования короля ?оанна" — (Papal Tyranny in the Reign of King lohn) См. Сиббер, Колли; Король ?оанн …
Шекспировская энциклопедия


45. 207 - 192 до н.э. — Тирания Набиса в Спарте. Конфисковал земли крупных землевладельцев и раздал их безземельным спартиатам и илотам, которых включил в состав граждан. В борьбе против Ахейского союза потерпел поражение …
Краткий хронологический справочник


46. 485 - 478 до н.э. — Тирания Гелона в Сиракузах. Одержал победу при Гимере (480) над продвинувшимися на восток карфагенянами …
Краткий хронологический справочник


47. 627 - 585 до н.э. — Тирания Периандра в Коринфе. Продолжал политику отца Кипсела, ликвидировал многие родовые пережитки, организовал обширное строительство
Краткий хронологический справочник


48. 657- 627 до н.э. — Тирания Кипсела в Коринфе. Экономический, политический и культурный расцвет Коринфа …
Краткий хронологический справочник


49. ок. 540 - ок. 522 — Тирания Поликрата на острове Самос. Проводил политику в интересах торгово ремесленных слоев: государственная чеканка монеты, строительные работы, создание военного и торгового флота и армии, борьба с городами Малой Азии и островов Эгейского моря… …
Краткий хронологический справочник


50. Тиран — У этого термина существуют и другие значения, см. Тиран (значения). Тиран (от греч. τύραννος, týrannos) в Древней Греции (в основном в VII VI веках до н. э.) лицо, насильственно захватившее власть; таким образом, слово… …
Википедия


51. Писистрат — др. греч. Πεισίστρατος тиран Афин …
Википедия

52. Греция — I Греция Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё… …
Большая советская энциклопедия


53. ГРЕЦ?Я Древняя — Эллада (Ellas), группа рабовладельч. гос в, занимавших Ю. Балканского п ова, о ва Эгейского м., побережье Фракии и зап. береговую полосу М. Азии и распространивших свои владения в период греч. колонизации (8 6 вв. до п. э.) на Юж. ?талию и Вост.… …
Советская историческая энциклопедия


54. Государство — (Country) Государство это особая организация общества, обеспечивающая единство и целостность, гарантирующая права и свободы граждан Происхождение государства, признаки государства, форма государственного правления, форма государственного… …
Энциклопедия инвестора


55. Греция — I 1) География (см.); 2) Метрология (см.); 3) Древняя история (см.); 4) Новая история (см.); 5) Современное государственное устройство и финансы (см.). О греческой литературе, языке, философии, музыке, искусстве см. отдельные статьи. Г.… …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


56. Диктатура — Формы правления, политические режимы и системы Анархия Аристократия Бюрократия Геронтократия Демархия Демократия ?митационная демократия Либеральная демократия …
Википедия


57. Вуншпунш — Wunschpunsch Тип Анимация Жанр фэнтези, комедия, мультфильм Режиссёр Филипп Амадор …
Википедия


58. ?стория эллиннов — Возвращение Агамемнона Смерть Агамемнона Посмертная маска, известная также как «маска Агамемнона». Золото, XVI век до н. э. Находка из Микенской гробницы …
Википедия


59. Древние греки — Парфенон ?стория Греции Доисторическая Греция (до XXX в. до н. э.) …
Википедия


60. ?стория Древней Греции — Парфенон ?стория Греции Доисторическая Греция (до XXX в. до н. э.) …
Правители Мира


61. ?стория эллинов — Возвращение Агамемнона …
Википедия


62. I.10.9.11. Греческие колонии в Сицилии (ок. 750 - 211) — ⇑ I.10.9. ?талия 1) Тиндарис (ок. 720 350). ок. 720 350 демократия. ок. 350 до Р.Х. карфагенское завоевание. 2) Занкла (с 493 Мессана (н. Мессина)) (ок. 730 264). ок. 730 289 демократия. Скиф (тиран ок. 510). 396 89 карфагенское завоевание. 289… …
Правители Мира


63. ПРАВЛЕН?Я ФОРМЫ — • Πολιτει̃αι. Аристотель (главным образом polit. 3, 5, 1 4), великий греческий государственный учитель, понял характер греческого государства, как он проявлялся в продолжение столетий, и изобразил его самым точным и определенным… …
Реальный словарь классических древностей


64. Список тиранов Сиракуз — Сиракузы был древнегреческим городом государством, расположенный на восточном побережье Сицилии. Город был основан переселенцами из Коринфа в 734 или 733 году до н.э., и был завоеван римлянами в 212 году до н.э., после чего Сиракузы стали… …
Википедия


65. ДЕСПОТ?ЗМ — (despotism) Самодержавное правление одного человека. Греки называли деспотом владыку или правителя несвободного государства. Так же обычно называли византийского императора и христианских властелинов в провинциях турецкой империи. Аристотель… …
Политология. Словарь.


66. Список правителей Сиракуз — Сиракузы был древнегреческим городом государством, расположенный на восточном побережье Сицилии. Город был основан переселенцами из Коринфа в 734 или 733 году до н.э., и был завоеван римлянами в 212 году до н.э., после чего Сиракузы стали… …
Википедия


67. Возникновение греческих городов-государств — Экономический подъём VIII VI вв. Экономический подъём VIII VI вв. до н. э. явились в истории древней Греции периодом быстрого экономического подъёма. ?менно в это время происходят крупные сдвиги во всех основных отраслях производства. Если в… …
Всемирная история. Энциклопедия

Последний раз редактировалось VladRamm; 01.01.2018 в 00:30.
Ответить с цитированием
  #59  
Старый 16.08.2009, 01:33
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию Справка к "Попытке "нетрадиционного" подхода к истории". 2

68. Платон философ — знаменитый философ, род. в Афинах между 430 и 427 гг. до Р. Хр. По некоторым, впрочем, сомнительным, свидетельствам его настоящее имя было Аристокл, а П. только прозвание. Семейство его принадлежало к знатному и богатому роду: по отцу, Аристону,… …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


69. Дублирует № 68

70. тирани́я — и, ж. 1. ист. Правление, основанное на единоличной неограниченной власти тирана (в 1 знач.). 2. Правление, основанное на произволе и насилии; деспотизм. Царская тирания. Фашистская тирания. || перен.; чего. Деспотическая власть, гнет чего л.… …
Малый академический словарь


71. ПЛАТОН — (423 347 гг. до н.э.) великий мыслитель античности, ученик Сократа. После смерти учителя уехал из Афин. много путешествовал (по Египту, Южной ?талии, побывал в Мегарах и Сицилии). П. основал в Афинах в 387 г. до н.э. Академию, которая… …
Энциклопедия юриста


72. ЛЕРУ — (Leroux) Пьер (род. 1797 – ум. 1871) – франц. философ и экономист; последователь Сен Симона. В 1824 основал журнал «Le Globe», печатный орган сенсимонистов. Позже пытался сконструировать собственную социальную систему т. н. христ. социализма,… …
Философская энциклопедия


73. тиран — а; м. [греч. tyrannos] 1. В Древней Греции и в городах республиках ?талии в 13 16 вв.: единоличный правитель. 2. Жестокий правитель, действия которого основываются на произволе и насилии. В стране установилась власть тирана. * Тираны мира!… …
Энциклопедический словарь


74. хронологическая таблица всемирной и российской истории, от древнейших времен до начала новой эры — Рубеж 4 го и 3 го тысячелетия до н. э. Возникновение государств в Двуречье. Около 3 го тысячелетия до н. э. Появление письменности у шумеров. Начало 3 го тысячелетия до н. э. Объединение Верхнего и Нижнего Египта царём Юга Менесом. Образование… …
Энциклопедический словарь


75. Древняя Греция — ?стория Греции Доисторическая Греция (до XXX в. до н. э.) …
Википедия


76. Сиенская республика — итал. Repubblica di Siena 1147 1555 …
Википедия


77. Сикион — Дидрахма из Сикиона с изображением химеры …
Википедия


78. Скрынников, Руслан Григорьевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Скрынников. Руслан Григорьевич Скрынников Дата рождения: 8 января 1931(1931 01 08) Место рождения: Кутаиси Дата смерти …
Википедия


79. Мильтиад Младший — Запрос «Мильтиад» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Мильтиад др. греч. Μιλτιάδης …
Википедия


80. Р. Г. Скрынников — Руслан Григорьевич Скрынников (род. 1931, Кутаиси) российский историк, доктор исторических наук, профессор Ленинградского университета. Автор ряда исследований по отечественной истории: «Начало опричнины» (Л.1966), «Опричный террор» (Л., 1969),… …
Википедия


81. Руслан Георгиевич Скрынников — Руслан Григорьевич Скрынников (род. 1931, Кутаиси) российский историк, доктор исторических наук, профессор Ленинградского университета. Автор ряда исследований по отечественной истории: «Начало опричнины» (Л.1966), «Опричный террор» (Л., 1969), «Великий государь ?оаннн… … …
Википедия


82, 83. Дублирует № 81

84. деспотизм — См. самовольство …
Словарь синонимов


85. насилие — Насилование, давление, принуждение, понука, репрессалии, принудительные меры, деспотизм, тирания. Нет извне понуки. Оказывать давление на кого.. Ср. . См. самовольство... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н.… …
Словарь синонимов


86. самовластие — См …
Словарь синонимов


87. тиранство — деспотизм, деспотия, тирания; истязание, пытка, самовластие, деспотичность, палачество, мучительство Словарь русских синонимов. тиранство 1. см. истязание. 2. см …
Словарь синонимов


88. Тираны — Седьмой и шестой века до н. э. известны как время тиранов , но тирания в древнегреческом смысле означала власть, узурпированную человеком, который часто бывал предводителем народа против облеченного властью аристократического или… …
. Античный мир. Словарь-справочник.


89. ОРУЭЛЛ (ОRWELL) Джордж — (настоящее имя Эрик Артур Блэйр, псевдоним Оруэлл принят в 1933) (1903 1950) британский мыслитель и писатель, классик современной антиутопии. Окончил колледж ?тона (1921). Участник гражданской войны в ?спании на стороне республиканцев. Основные… …
Социология: Энциклопедия


90. Зарождение капиталистических отношений в ?талии. Раннее возрождение — По уровню материальной и духовной культуры в период развитого феодализма достигли наибольшего расцвета те западноевропейские юсударства, в которых раньше всего создались условия, благоприятные для возникновения капиталистических отношений. Ранние …
Всемирная история. Энциклопедия


91. Т?РАНЫ — Седьмой и шестой века до н. э. известны как «время тиранов», но тирания в древнегреческом смысле означала власть, узурпированную человеком, который часто бывал предводителем народа против облеченного властью аристократического или… …
Cловарь-справочник по Древней Греции и Риму, по мифологии


92. Т?РАНЫ — Седьмой и шестой века до н. э. известны как «время тиранов», но тирания в древнегреческом смысле означала власть, узурпированную человеком, который часто бывал предводителем народа против облеченного властью аристократического или… …
Список древнегреческих имен


93. Варварство — Варварство ♦ Barbarie Варварское поведение, а также все, что наводит мысли о варварах. Почти всегда слово «варварство» употребляется с оттенком осуждения (я не знаю ни одного философа, кроме Ницше, который хоть иногда придавал бы понятию… …
Философский словарь Спонвиля


94. АР?СТОТЕЛЬ — Стагирит [греч. ̓Αριστοτέλης Σταγειρίτης], философ, ученый энциклопедист. Биографические сведения Род. в 385/84 г. до Р. Х. в греч. г. Стагира на вост. побережье п ова Халкидика в семье Никомаха, врача из рода, возводимого к богу врачевания… …
Православная энциклопедия


95. Куба. ?сторический очерк — Кубинская революция. Куба. ?сторический очерк Первобытнообщинный строй (до конца XV в.). За 4 тысячелетия до н. э. К. населяли индейские племена сибонеев гуайябо бланко и кайо редондо, занимавшиеся охотой, рыболовством, собирательством. У них… …
Энциклопедический справочник «Латинская Америка»


96. Афины Древние — Афины Древние, город государство (полис) в Аттике, игравший, наряду со Спартой, ведущую роль в истории Др. Греции (см. Греция Древняя). Археологическое изучение А. началось в 30 х гг. 19 в., однако раскопки приобрели систематический характер лишь …
Большая советская энциклопедия


97. Афины — I Афины (Athenai) Большие Афины, столица Греции, политический, экономический и культурный центр страны. Название А. древние греки связывали с именем богини Афины Паллады, считавшейся покровительницей города. Город расположен на… …
Большая советская энциклопедия


98. Коринф — (Κόρινθος) важнейший торговый город древней Греции, благодаря положению на перешейке, на дороге из Пелопоннеса в сев. Грецию, между Коринфским и Сароническим заливами, с гаванями Лехеон на З., Схенос и Кенхреи на В; первые две соединялись… …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


99. Сицилия — один из больших островов Средиземного моря, часть ?тальянского королевства; от материка отделяется Мессинским проливом. Площадь С. 25540 кв. км, жителей в 1897 г. 3525853, в том числе крестьянского населения ок. 2 млн. 7 провинций: Кальтанизетта …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона


100. Солон — (Σολων) знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из семи мудрецов , элегический поэт. По отцу принадлежал к знатному эвпатридскому роду Кодридов, а по матери был родственником Пизистрата. Год рождения С. точно не известен. Вообще… …
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и ?.А. Ефрона

Последний раз редактировалось VladRamm; 01.01.2018 в 00:30.
Ответить с цитированием
  #60  
Старый 21.10.2009, 18:24
VladRamm VladRamm вне форума
Совладелец
 
Регистрация: 20.01.2009
Адрес: Бостон
Сообщений: 26,025
По умолчанию

Отпустил в самостоятельное плавание...

Последний раз редактировалось VladRamm; 08.05.2015 в 18:00.
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 01:47.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot